По страницам "Войны и мира"

должность под начальством отца по сбору ополчения. Старый князь с сыном как бы переменились роля-

ми после кампании 1805 года».

Наконец-то старый князь Болконский вернулся к деятельности! Он разъезжал по трем губерниям,

шумел, действовал, был энергичен, быстр, даже жесток — он дело делал: собирал ополчение против

Наполеона.

А князь Андрей не хочет помогать отцу. Раньше он мечтал о славе, о любви людской — эти меч-

ты остались на поле Аустерлица. Но ведь старый князь собирает ополчение, не заботясь о своей славе,

— ему важно отдать свои силы общему делу.

Князь Андрей не хочет ничему и никому отдавать свои силы. Ему все неинтересно, и бурная дея-

тельность отца только раздражает его, так же как письмо Билибина о голоде в армии и о склоках между

генералами. Стоя у детской кроватки, он думает о сыне: «Это одно, что осталось мне теперь».

Но вот к нему приезжает Пьер.

«— Ну, что там? — послышался резкий неприятный голос.

43

—

Гость, — ответил Антон.

—

Проси подождать, — и послышался отодвинутый стул.

Пьер быстрыми шагами подошел к двери и столкнулся лицом к лицу с выходившим к нему нахмурен-

ным и постаревшим князем Андреем...

...Его поразила происшедшая перемена в князе Андрее. Слова были ласковы, улыбка была на гу-

бах и лице князя Андрея, но взгляд был потухший, мертвый, которому, несмотря на видимое желание,

князь Андрей не мог придать радостного и веселого блеска». (Курсив мой. — Н. Д.)

Вместе с Пьером мы огорчаемся и не можем поверить, что этот мрачный, хмурый человек с по-

тухшим взглядом — князь Андрей Болконский, что это с ним Пьеру «неловко и даже тяжело» говорить.

Прошло несколько месяцев с тех пор, как мы расстались с Пьером, когда «в голове его свернулся

тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь», и он задавал себе вопросы, и не мог на них от-

ветить. Теперь он заехал к князю Андрею, возвращаясь из поездки по своим имениям. Он полон жизни,

надежд, стремлений, деятелен; ему кажется: он нашел то, ради чего стоит жить. Как это произошло?

Расставшись с женой и уехав из Москвы, Пьер встретил на станции в Торжке одного из крупней -

ших деятелей организации франкмасонов, выслушал его и поверил ему.

Что такое масонство и какова его роль в общественной жизни России? Многие декабристы про-

шли через масонские ложи (так называлась первичная организация масонов); во время южной ссылки

вступил в масоны Пушкин. Вокруг масонов было создано вполне определенное общественное мнение:

их считали нарушителями спокойствия, чуть ли не бунтовщиками. Слово «фармазон», ругательное в

устах добродетельных помещиков, произошло от искаженного «франкмасон». Вы помните, как в «Горе

от ума» графиня-бабушка спрашивает о Чацком: «Что? к фармазонам в клоб? Пошел он в пусурманы?»

И об Онегине соседи судачат: «Он фармазон, он пьет одно стаканом красное вино...»

Зачем люди шли в масонские ложи? Каждый за своим. Позже мы увидим, как среди масонов ока-

жется Борис Друбецкой, — уж этот не истины ищет, не разрешает вопросов о добре и зле. Многие так,

как он, становились масонами, чтобы иметь среди своих «братьев» людей влиятельных и знатных, поль-

зоваться их помощью в самых земных делах.

Но многих — в их числе и Пьера — привлекала та идея внутреннего очищения и самоусовер-

шенствования, которую открыл Пьеру встреченный в Торжке масон Баздеев.

Сущность масонства заключалась в призыве к внутренней духовной работе над собой. «Очисти

себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость», — говорит Пьеру Баздеев. Расставшись с

ним, Пьер почувствовал себя новым человеком. «В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений.

Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути

добродетели, и таким представлялось ему масонство».

После разрыва с женой, после крушения всех своих прежних надежд Пьер так хотел найти но-

вую истину, новый смысл жизни, что, конечно, должен был найти ее. И вот, переполненный мечтой о

братстве людей, он отправился в свои поместья с целью облегчить положение крестьян, то есть прине-

сти пользу и добро другим людям, своим братьям. Он хочет отпустить крестьян на волю, но главно-

управляющий его поместьями объясняет, что это невозможно, во всяком случае, сразу. Тогда Пьер вы-

двигает новые реформы: сокращение крестьянских работ, облегчение труда женщин с детьми, уничто-

жение телесных наказаний, учреждение больниц и школ... И, казалось бы, ему это удается. Объезжая

через некоторое время свои владения, Пьер видит благодарные депутации хорошо одетых крестьян,

строящиеся больницы и школы; слышит благодарность женщин с грудными детьми, которых он изба-

вил от тяжелых работ.

Вот из этой-то поездки, счастливый от сознания, что он приносит людям добро, Пьер является к

князю Андрею. Он жаждет показать, что теперь он «совсем другой, лучший Пьер, чем тот, который был

в Петербурге». Он оживлен, рассказывает, расспрашивает, мечтает открыть отчаявшемуся другу свой