По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

Развивая мысль об объективации, Д.Н.Узнадзе заост­ряет внимание на социальной обусловленности этого акта, а следовательно, и всех процессов, происходящих на базе объективации. Резкие изменения при переходе к человечес­кой ступени развития претерпевает и установка. Она уже не непосредственно, как это было на уровне практичес­кого поведения, детерминирует любые действия субъекта, а сама формируется в процессе деятельности, разверты­вающейся на базе объективации. Иными словами, основная отличительная особенность установки в плане объектива­ции заключается в том, что она является продуктом деятельности субъекта. На страницах, завершающих во вре­мени все то, что было написано создателем теории уста­новки, эта особенность установок выдвигается на первый план. Исследуя волевое поведение, Д.Н.Узнадзе решитель­но заявляет, что волевая активность предшествует уста­новке и вызывает ее актуализацию. Эта опосредованность установки поведением, побуждаемым и направляемым мотивом представляет собой первую и наиболее существен­ную ее особенность в плане объективации вообще и в во­левом поведении в частности. «Волевое поведение не опирается на импульс актуальной потребности», — заме­чает Д.Н.Узнадзе (, 1966, с.377).

Описывая новые свойства установок в плане объекти­вации, автор теории установки рисует картину происхож­дения различных форм установки, которая представляет скорее эскиз будущей концепции о роли разных видов установки в поведении, чем законченное произведение. В этой картине неявно проступают черты нескольких видов установок, различных по своему происхождению.

Первое и самое очевидное расчленение установок — это разделение их на два класса по критерию отношения к «нужному» предмету: «непосредственные» и «опосредо­ванные».

К «непосредственным» установкам относятся установки практического поведения. В классе «опосредованных» ус­тановок, формирующихся в процессе сознательной пси­хической деятельности, выделяются, в свою очередь, два вида:

—  индивидуальные установки, т.е. возникшие в про­цессе собственной деятельности человека в плане объек­тивации. Так, например, человек, спешащий на работу, не находит на привычном месте своей авторучки. Проис­ходит «задержка», данный практический акт «выключает­ся» из цепи других поведенческих актов и объективируются обстоятельства, мешающие дальнейшему протеканию практического поведения. «Покопавшись» в своей памя­ти, человек вспоминает, что авторучка осталась в другом костюме, и, следовательно, перед ним встает весьма кон­кретная задача, вызывающая установку на ее выполнение. Это и есть индивидуальная установка, опосредованная актом объективации.

—  установки, опосредованные чужой объективацией. К этому виду принадлежат установки, возникшие в прош­лом у богато одаренных личностей и перешедшие затем «...в достояние людей в виде не требующих более непосредственного участия процессов объективации. Источником, откуда черпаются такого рода формулы, является воспитание и обучение...» (, 1961, с.203). По сути, говоря об этом виде установок, Д.Н.Узнадзе впервые в русле теории установки предпринимает попытку перекинуть мост между разными поколениями и ставит проблему усвоения индивидом общественно-историчес­кого опыта.

Итак, Д.Н.Узнадзе выделяет несколько форм или ви­дов установок по их отношению к «нужному» предмету и по их происхождению. При этом логика систематизации разных форм установок — это логика движения от объективного содержательного фактора к пониманию специфической природы установки. Первая попытка сис­тематизации установок (а не их свойств или функций!), предпринятая Д.Н.Узнадзе, порождает целый ряд вопро­сов, которые фиксируют «точки роста» его теории и служат надежным залогом ее дальнейшего развития. Д.Н.Узнадзе говорит о возникновении установок в ходе усвоения «го­товых формул» и о разных формах установок в деятельно­сти человека. Но как происходит усвоение этих «готовых формул»? Что они собой представляют? И, наконец, ка­кие отношения складываются между различными видами установок?