По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

В исследованиях Ш.Н.Чхартишвили, развивающего концепцию Д.Н.Узнадзе, особенно сильна тенденция рас­смотрения поведения в связи с установкой. Он пытается, в частности, соотнести установки с отдельными момента­ми поведения при обсуждении проблемы взаимоотноше­ний между первичными и фиксированными установками. Напомним, что под фиксированной установкой понима­ется готовность к повторной актуализации определенного способа действия, реализующаяся при столкновении субъекта с теми условиями, на которые эта установка ра­нее была выработана. Анализируя взаимоотношения между первичными и фиксированными установками, Ш.Н.Чхар­тишвили показывает глубокое различие между ними. Это различие, с его точки зрения, столь велико, что для обо­значения фактора, обусловливающего различные устано­вочные иллюзии, вообще нужно подыскать какой-нибудь другой термин. Отстаивая свою точку зрения, Ш.Н.Чхар­тишвили перечисляет признаки первичной и фиксиро­ванной установок, показывая, сколь велико различие между этими понятиями. Так, первичная установка — это всегда состояние субъекта, его модус, в котором заранее отражен общий характер всего поведения. Во-вторых, первичная установка — явление динамического порядка. В-третьих, первичная установка «сама снимает себя» после того, как совершены акты поведения, приведшие к удов­летворению потребности, т.е. первичная установка — это переходящее состояние. Ей присуща целостная природа. И, наконец, она определяет ход течения явлений созна­ния, никогда не вступая в пределы сознания.

В отличие от первичной установки, фиксированная вто­ричная установка принадлежит к «состояниям хроничес­кого порядка», которые иногда сохраняются в течение всей жизни. Вторичная установка существует в инактивном виде до тех пор, пока не попадает в те условия, на которые она выработана. После появления этих условий на базе фик­сированной установки развивается именно то действие, в котором она ранее была зафиксирована, независимо от того, адекватно это действие ситуации или нет. И далее, у индивида одновременно может быть неограниченное ко­личество фиксированных установок. Перечислив все эти признаки первичной и фиксированной установок, Ш.Н.Чхартишвили делает вывод, что фиксированная ус­тановка — традиционный объект исследований в школе Д.Н.Узнадзе — вообще не может быть признана установ­кой! Приводя дальнейшую аргументацию в пользу этого положения, он особо останавливается на различном от­ношении первичной и фиксированной установок к пове­дению. Первичная установка соответствует поведению как целому, и в ней с самого начала предусмотрена структура ситуации того поведения, которое должно осуществиться на ее основе. По-иному связаны между собой поведение и фиксированная установка. Опираясь на тот факт, что фик­сированная установка приводит к возникновению иллю­зии, Ш.Н.Чхартишвили указывает на соотнесенность иллюзии фиксированной установки с отдельными фраг­ментами поведения. Он пишет: «Обычно иллюзии и ошибки фиксированной установки могут касаться [курсив мой. — а не основной структуры по­ведения, его основного каркаса» (, 1971, с.26). Интересный теоретический анализ, проделанный Ш.Н.Чхартишвили, позволяет глубже понять специфику разных форм установки — первичной и фиксированной. Особенно ценной в этом анализе является попытка соотне­сения различных форм установок со структурными момен­тами поведения. Однако вывод о том, что фиксированная установка вообще не является установкой, звучит неожи­данно. Чтобы лучше ощутить всю неожиданность этого вы­вода, мы вынуждены будем сделать отступление и напомнить о той роли, которую сыграли в развитии шко­лы Д.Н.Узнадзе исследования фиксированной установки.