По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

Однако, естественно, характер протекания поведения определяется не только вызвавшим его предметом. Автор теории установки учитывает этот факт и предполагает су­ществование в целостной картине поведения относитель­но независимых частей. «Его [поведения. — отдельные части, отдельные действия, служат одной цели и постольку составляют одно целое поведение, в котором каждое из них занимает определенное место» (, 1966, с.381). И продолжает, развивая свою мысль о структуре волевого поведения: «Плановое поведение является единым целос­тным, но сложным поведением. Намечена основная цель, определены средства, с помощью которых должна быть достигнута эта цель, и эти средства подготавливают и обусловливают друг друга, находятся в некотором иерархи­ческом отношении друг с другом и, таким образом, объединяются в одно сложное единое целое» с.381—382). Казалось бы, представление Д.Н.Узнадзе о су­ществовании в общем потоке деятельности «отдельных» частей должно было повлечь за собой поиск содержатель­ной характеристики этих «частей» и критерия их вычле­нения, а также привести к попытке их соотнесения с установкой. И такое соотнесение действительно произво­дится, но только по отношению к самой важной детерми­нанте поведения — по отношению к предмету, «нужному» для субъекта, или мотиву. Предмет, «нужный» для субъек­та, или мотив приводит к возникновению поведения и порождает у субъекта установку на выполнение этого по­ведения. Что же касается остальных, относительно неза­висимых «частей» в целостной структуре поведения, то, несмотря на оброненное Д.Н.Узнадзе замечание об их су­ществовании, соотношение этих «частей» с «установка­ми» на объективные условия ситуации, детерминирующие эти «части», остается долгое время без внимания. Между тем, по Д.Н.Узнадзе, , или, иными словами, то, направлена установка. Это положение об основополагающем значении содержа­тельного или объективного фактора для понимания при­роды установки буквально требует соотнесения установки с объективными детерминантами ситуации, обусловли­вающими структуру поведения.

Д.Н.Узнадзе следует этому требованию при выявлении двух планов работы психики. За этим вычленением до­вольно отчетливо, по нашему мнению, просматривается различное отношение предмета, «нужного» для субъекта, т.е. одного из объективных факторов ситуации разреше­ния задачи, к установке. В зависимости от того, или предмет, «нужный» субъекту, вызывает установку на целостное поведение, Д.Н.Узнад­зе выделяет план установки и план объективации.

В плане установки развертывается импульсивное пове­дение. Для импульсивного поведения характерна непос­редственная включенность субъекта в поведенческий акт. Оно осуществляется под влиянием актуального импульса сиюминутной потребности и отвечающего ей предмета, диктующего, в буквальном смысле этого слова, что нужно делать. Стакан воды, стоящий на кафедре, «диктует» лек­тору, почувствовавшему жажду, взять и выпить его, не прерывая хода своих рассуждений; любая женщина, за­нятая многочисленными домашними делами, в момент появления недостаточно знакомого человека машинально поправляет волосы, направляясь навстречу гостю; заядлый курильщик, увлеченный каким-то разговором, меха­нически разминает сигарету — все это примеры импуль­сивного и привычного поведения. Хотелось бы особо подчеркнуть, что импульсивное поведение развертывает­ся у человека в русле актуальной установки лишь в прос­тых, ситуациях, т.е. в тех ситуациях, где ориентировочно-исследовательская деятельность уже сыграла свою роль — роль наполнителя установки содер­жанием. Поэтому-то при анализе установок, вызывающих поведение в простых стандартных условиях, порой воз­никает впечатление изначальной данности этих устано­вок. Безраздельное господство в поведении человека установок, непосредственно вызываемых «нужным» пред­метом, кончается, когда перед человеком возникает зада­ча, которую нельзя решить, опираясь на арсенал уже готовых форм поведения.

Если на пути поведения появляется препятствие, то возникает прерывающая реализацию установки импульсивного, или, как его еще иногда назы­вают, практического, поведения. В этой задержке, останов­ке при столкновении с затруднением Д.Н.Узнадзе видит проявление специфического только для человека меха­низма благодаря действию которого чело­век выделяет себя из окружающего мира и начинает относиться к нему как к существующему объективно и независимо от него. Действие психологического механиз­ма этой задержки проявляется в том, что человек видит, по выражению Д.Н.Узнадзе, что существует мир и он в этом мире.