По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

При самой разнообразной трактовке потребностей в психологии динамическая, побуждающая функция потребностей является общепризнанной. Д.Н.Узнадзе, описывая' вклад потребности в возникновение установки, отмечает: «Среда сама по себе не дает субъекту никакого стимула действия, если он совершенно лишен потребности, удов­летворение которой стало бы возможно в условиях этой среды. Среда превращается в ситуацию того или иного нашего действия лишь сообразно тому, какой мы облада­ем потребностью, устанавливая с ней взаимоотношения» (1940, с.74 — цит. по , 1973). Взаимоотношения со средой, в ходе которых происходит превращение этой среды в ситуацию удовлетворения потребности, осуще­ствляются в процессе активности, побуждаемой потреб­ностью. Эта активность понимается Д.Н.Узнадзе не только как прием, гарантирующий организму средства удовлет­ворения потребности, но и как источник, благодаря ко­торому появляется возможность непосредственного удовлетворения потребности. До тех пор, пока в среде не найдены средства удовлетворения потребности, потреб­ность «неиндивидуализирована», не наполнена, у субъекта нет установки. А это значит, что первично субъект никог­да не подступает к действительности с уже готовой, сло­жившейся установкой! «Установка возникает у него в самом процессе воздействия этой действительности и дает возможность переживать и осуществлять поведение соот­ветственно ей» ( 1940, с.74 — цит. по 1973). Допустим, что субъект впервые в своей жизни ис­пытывает какую-либо потребность, и у него нет возмож­ности опереться на прошлый опыт. Первое, что он должен предпринять, — это начать поиск тех средств, которые бы позволили ему удовлетворить потребность. Пока не най­дены эти средства, пока среда не превратилась в ситуа­цию удовлетворения потребности, нет никаких оснований говорить о наличии у субъекта установки. Мы особо ак­центируем внимание на этих положениях, чтобы оттенить кардинальный и, к сожалению, часто забываемый факт  до того, как в процессе активности не будут найдены средства удовлетворения потребности, до поведения уста­новки не возникает! Мысль Д.Н.Узнадзе об активности — источнике средств удовлетворения потребности, — буду­чи доведена до своего логического завершения, принимает следующую форму: активность — источник возникнове­ния установки. Активность и есть та субстанция, в кото­рой происходит «встреча» субъективного и объективного видов детерминации, потребности и ситуации ее удов­летворения и, следовательно, рождается установка.

«Установку создает не только потребность и не только объективная ситуация. Для того чтобы возникла установка, встреча потребности с объективной ситуацией, содержащей условия ее удовлетворения» [курсив мой. — (, 1940 — цит. по 1973). В современ­ных исследованиях, в частности в искусных эксперимен­тах этологов, тщательно изучен процесс изменения активности, происходящей после «встречи» потребности с ее предметом 1970; 1969). До «встречи» с потребностью активность носит разлитой ненаправленный характер; после «встречи» она приобретает устойчивую направленность, которая порой, особенно у животных, стоящих на низких уровнях биологической эволюции, оборачивается инертностью.

Подобная устойчивая направленность поведения явля­ется, по мнению Н.Ю.Войтониса, первым шагом к осво­бождению организмов от обязательного подчинения факторам среды данного момента и составляет необходи­мую психологическую предпосылку биологической эво­люции 1949).

В теории деятельности акт встречи потребности с ее предметом рассматривается как один из самых важных моментов в становлении поведения. «В потреб­ностей нужно с самого начала исходить из следующего капитального различия: различия потребности как внут­реннего условия, как одной из обязательных предпосы­лок деятельности, и потребности как того, что направляет и регулирует конкретную деятельность субъекта в пред­метной среде... Лишь в результате “встречи” потребности с отвечающим ей предметом она впервые становится спо­собной направлять и регулировать деятельность.

Встреча потребности с предметом есть акт чрезвычай­ный, акт опредмечивания потребности — “наполнения” ее содержанием, которое черпается из окружающего мира. Это и переводит потребность на собственно психологи­ческий уровень» 1975, с.88).