Победа над одиночеством

Мой японский знакомый Юкико, чье имя переводится как «счастливый ребенок», рассказал историю о своей бабушке. После поступления на учебу в университет города Токио, он боялся, что бабушка, которая жила в его доме, будет чувствовать себя совершенно одинокой. Но она удивила его, сказав: «Ничего страшного, мне нравится уединение».

Умение зрело принимать одиночество является частью японской культуры и выражается словом «сабиши». По словам Юкико, это не только уединение, но и определенный способ проживания. Для японца любой человек не одинок, он тесно связан с другими, с семьей в прошлом и своим народом в настоящем. Один и не одинок в одно и то же время.

По мнению Юкико, способность видеть в уединении глубину и ценность – то, чем японская культура может помочь современному западному миру. «В свои 60 лет я вижу нечто важное. Уединение – это неизбежная часть человеческой жизни. Мы стремимся избежать его многими способами, но возраст приносит больше возможности уединения. Когда мы сталкиваемся с уединением и принимаем его – наше отношение к нему меняется. Если мы сможем взаимодействовать и даже подружиться со своим уединением – это может стать естественной частью жизни и принести нам свободу».

Но не все религиозные люди в достаточной степени интроверты, чтобы воспринимать уединение позитивно. К примеру, Елена выросла в христианской общине. Она была воспитана на традиционных христианских ценностях. Поэтому, когда, по мере взросления, она оказалась одна, то стала чувствовать себя некомфортно. Проповеди в церкви постоянно подчеркивали важность для женщины реализации в браке и материнстве. Елена любила церковь, но чувствовала себя изолированной. Всю жизнь ее учили, что одиночество – это только этап подготовки к браку. Но, длительное время находясь без пары, о которой мечтала, Елена перестала чувствовать, что церковь – ее место.

В религиозных общинах одинокие люди часто подвергаются стигматизации (навешиванию социальных ярлыков). В 2016-м году в Journal for the Scientific Study of Religion вышло исследование, утверждающее, что члены еврейских религиозных общин, которые не вступили в брак в возрасте до 20 лет, подвергались остракизму (неприятию, игнорированию) со стороны других верующих. Эти выводы применимы также к мусульманам и христианам. В 2017-м году в том же журнале вышло исследование, которое показало, что среди одиноких людей в религиозных общинах много общего, независимо от традиций. Модель ощущения постепенной маргинализации и последующего отпадения от духовной жизни вообще связана с чрезмерным акцентом на семейные ценности.

Доктор Элиягу Киселев уверен, что в религиозных общинах для одинокихлюдей должно быть сформировано безопасное пространство. «Принятие человека должно происходить на основе его личностных качеств, а не потенциала вступить в брак. Важно изменить речь, с которой священнослужители обращаются к одиноким прихожанам, и помочь им раскрыть свои дары и таланты».

Примером такого раскрытия талантов может стать история Игоря. Будучи молодым человеком, он страдал от одиночества, не замечая, что все его мысли крутятся вокруг собственной персоны. «Никто не обращает на меня внимания. Никто ничего для меня не делает. Никто не хочет мне помочь», – подобные мысли атаковали парня постоянно. Этот порочный круг самосожаления доводил его до грани депрессии. Каждый вечер Игорь лежал в своей постели и «прокручивал» в голове события прошедшего дня. Будучи религиозным человеком, он молился Богу и просил Его показать выход из ненавистного одиночества. Он верил на основании проповедей священников, что Бог приготовил для него нечто лучшее, но что именно? Он продолжал ждать, что в его жизни, наконец, появится тот, кто решит все его проблемы. Ему даже в голову не приходило, что главной проблемой было его отношение к себе и окружающим. Ответом на все его размышления стал стих из Библии:

…По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Филиппийцам 2:3,4