Читаем Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира) полностью

     Однако мало кто знает, что Святая Русь пользовалась и пользуется особым покровительством Божией Матери, поэтому ее издревле именовали “Домом Пресвятыя Богородицы”. Это объясняется специфическим характером и мировосприятием славян, а также предельно благоговейным почитанием Божией Матери, о чем свидетельствуют бесчисленные храмы, Ей посвященные, особенно Успенские. Считается даже, что русские (этот термин употребляется в обобщенном смысле) – это вторая на Земле избранная Богом нация, после иудеев, которые были первой, но не приняли Христа, поэтому были отвергнуты. Иногда Русь называют третьим уделом Пресвятой Богородицы после Афона и Иверии (Грузии) – Ее заботами были обустроены Киево-Печерская Лавра, Серафимо-Дивеевская обитель; все это сопровождалось бесчисленными чудесами.

     Покровительство выражается в том, что Богородица спасала Русь в самых критических, страшных и безнадежных ситуациях, в том числе Она спасла ее в Великой Отечественной войне. Некоторые примеры такого заступничества Пресвятой Богородицы кратко излагаются ниже.

     На Руси периодически происходили отступления от Бога, столь же закономерно за ними следовали свыше вразумления. Всеобщее покаяние всегда спасало Святую Русь, когда народ с плачем возносил свои молитвы перед чудотворными иконами Божией Матери. Особенно прославились иконы Владимирская, написанная апостолом Лукой, Казанская и некоторые другие. Например, в 1395 году при нашествии страшных полчищ кровавого азиатского завоевателя Тамерлана великий князь Василий Димитриевич остановился со своей ратью у Коломны на берегу Оки. Он просил народ наложить на себя строжайший пост и велел перенести Владимирскую икону из Владимира в Москву. Девять дней длился этот марш. На всем протяжении (около 180 километров) по обе стороны дороги народ стоял на коленях и, протягивая руки к иконе, со слезами восклицал: “Матерь Божия, спаси Землю Русскую!”. Заступничеством Пресвятой Богородицы онечестивившаяся Русь была помилована: когда икона достигла Москвы, Тамерлан увидел в легком сне светозарную Жену, Которая грозно повелела ему оставить пределы русской земли, а молниеподобные воины с огненными мечами устремились на него. В ужасе проснулся Тамерлан, в ужас пришли и все полчища. Без боя и пролития крови они обратились в паническое бегство, давя друг друга, бросая оружие, добычу и пленных. Летописец писал: “И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы”. На месте встречи иконы был учрежден Сретенский монастырь.

     В 1451 году ногайский царевич Мазовша осадил Москву. Крестный ход митрополита Ионы по стенам города под градом стрел с чудотворной иконой Владимирской заставил татар в страхе бежать ночью, бросая добычу, ибо им показалось, что на них надвигается неисчислимое войско.

     В 1480 году великий князь Иоанн IV Васильевич отказался платить дань татарам. Ордынский хан Ахмат собрал огромные полчища и двинулся на Москву. Русские и татарские войска встретились на реке Угре и долго не вступали в бой – никто не решался первым перейти реку. После усердных молитв к Божией Матери на татар напал необъяснимый страх, и они обратились в паническое бегство, никем не гонимые. Так закончилось татарское иго, длившееся два с половиной века.

     В 1521 году на Москву напал крымский хан Махмет-Гирей с несметной объединенной армией татар крымских, ногайских и казанских. Татары бесчинствовали, грабили, убивали все живое, и, наконец, подступили к самой Москве. Спасения не было. В видении слепой инокини Вознесенского монастыря прозвучали знаменательные слова: “люди презрели страх Божий и о заповедях Его не радят, почему Бог и попустил придти варварскому народу, да накажутся ныне и через покаяние возвратятся к Богу”. После неотступных молитв перед чудотворной иконой Владимирской татарам показалось, что вокруг Москвы стоит громадное войско. Ханские разведчики подтвердили это, а посланный последним сказал, что на них уже надвигается неисчислимое войско. И татары в панике бежали.

     Интересен и другой случай, когда в царствование благочестивого царя Феодора Иоанновича в битве с татарами от Владимирской иконы, находившейся в войске, изошла неодолимая сила, которая навела на врагов столбняк, и они не могли поднять своих мечей. На них напал страх, и они бежали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука