Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Эротический капитал имеет дополнительное значение. Некоторые социологи даже предполагают формирование такого эротического капитала, который может быть преобразован, как и другие формы капитала, в иные поля, такие как лучшая занятость и более высокий статус. Как утверждает Дана Каплан, цитируя исследователя в этой области: «Сексуально ориентированный человек может сигнализировать о целом ряде различных накопленных навыков, востребованных непосредственно на рынке труда… таких как высокая осведомленность, гибкость, креативность, умение себя подать и способность продвигаться вверх по служебной лестнице»[129]. Можно сказать, что эта форма капитала соответствует женской сексуальной стратегии образования пар, стратегии исключительности.

Несомненно, областью, в которой эротический капитал имеет наиболее ощутимые результаты и преимущества, является область выбора партнера. По мнению Кэтрин Хаким, девочки, считавшиеся более привлекательными в средней школе, чаще других выходили замуж, причем выходили замуж молодыми и, что еще более удивительно, имели более высокий семейный доход (через 15 лет после его первоначального измерения). Хаким заходит даже дальше, предполагая, что женщины могут воспользоваться эротическим капиталом для повышения социальной мобильности, а не только для обращения на рынок труда. Хочется надеяться, она не считает, что «эксплуатация» собственного эротического капитала в целях обретения социальной мобильности заслуживает такой же высокой оценки, как развитие навыков математики или ткацкого мастерства, но результаты ее исследований полезны тем, что они подразумевают аналогию между брачными рынком и рынком труда, позволяющим женщинам получить социальный статус и богатство в современном обществе благодаря своей сексуальности[130]. Таким образом, эротический капитал является частью экономического капитала женщин в XXI в. Безусловно, женщины прошлого также использовали свой эротический капитал для получения социального статуса и активов, которых в ином случае они были лишены. Новым является лишь то, что нынешняя социальная структура и культура средств массовой информации поддерживают и облегчают преобразование эротического капитала в социальный.

Такие преобразования объясняют появление новой культурной идеи, захватившей наши телевизионные экраны в 1990-х гг., а именно поиск партнера на невидимом, но мощном рынке конкурирующих персонажей. Эта основополагающая идея является лейтмотивом успешного во всем мире сериала «Секс в большом городе» и реалити-шоу, подобных «Холостяку». Действительно, «Секс в большом городе» и «Холостяк» инсценируют и представляют темы, освещенные в этой главе: чрезмерную сексуализацию романтических отношений, индивидуализацию и усложнение процесса поиска, всеобщий дух соперничества в процессе образования пар, преобразование сексуальности в капитал посредством сексуального опыта и успеха, в результате которых поиск и выбор партнера становятся неотъемлемой частью жизненного цикла с его социологически сложными формами, правилами и стратегиями. Таким образом, большая часть литературы и телевизионных сериалов по самоусовершенствованию появляется в связи с тем, что романтические поиски стали объективно очень сложным социологическим предприятием со своим собственным независимым экономическим полем, социальными субъектами и социальными правилами. Еще более важное значение имеет то, что теперь сексуальность, желание и любовь социологически разделены и находятся в тесной зависимости от социальной стратификации — они проистекают из социального класса, предоставляют статус и, в конечном итоге, часто соответствуют образовательной гомогамии; однако, выбор партнера происходит в контексте рекреационной сексуальности, основанной на бесклассовом переживании совместного удовольствия и чистой сексуальности. Таким образом, рекреационная сексуальность и выбор партнера часто представляют собой противоположные социологические факторы.

Заключение