Почему любовь уходит? Социология негативных отношений

Большинство философов-моралистов рассматривает самообъективацию как снижение нравственной ценности личности. Для философов Авишаи Маргалит и Марты Нуссбаум объективация означает такое отношение к другим людям, которое умаляет их ценность либо исходя из их внешнего вида, либо из-за обращения с ними как с низшими существами (как с животными, например), либо из-за ориентации исключительно на тело (на его части), прежде всего в сексуальном плане³⁴³. Следующее понятие объективации сопряжено с превращением индивидуальности в товар и обусловлено им. Это подразумевает не только то, что мы оцениваем других и себя с точки зрения телесного и визуального облика, но и то, что мы относимся к своему телу как к товару, находящемуся на рынке аналогичных и конкурирующих товаров. Тело становится объектом измерения, классификации и сопоставления. Наконец, некоторые феминистские критики в основном обеспокоены тем фактом, что придание субъективного характера объективирующему мужскому взгляду отделяет представление о теле от целостных представлений об индивидуальности³⁴⁴.

В этих суждениях упущено то, что я считаю еще более важным аспектом самообъективации: она создает формы неуверенности в собственной ценности и таким образом не позволяет личности полноценно познать и проявить себя. Это происходит потому, что сексуальная ценность большинства женщин остается фактически нереализованной. В марксистской социологии ценность товара полностью сформирована, когда он приносит доход в процессе конкретного социального взаимодействия, например, при покупке или бартере. Но ценность, которую производят женщины, часто не может быть полностью реализована на сексуальном или экономическом рынке³⁴⁵, например, когда женщины считаются «слишком старыми», чтобы занять определенную должность или быть востребованными для отношений. Сексуальная ценность женщин часто представляет собой напрасно созданный капитал, который приносит нестабильную или низкую прибыль. Это контрастирует с мужской привлекательностью, которая имеет гораздо более длительный срок годности и совпадает с социальной ценностью мужчин, тем самым создавая более устойчивые формы индивидуальности, в которых сексуальное и социальное совпадают.

Более того, онтологическая неуверенность возникает из-за того, что визуальная оценка, как правило, ненадежна. Согласно исследованиям, мнение, которое формируется исходя из внешней привлекательности или визуальных опознавательных признаков, может легко измениться в процессе более длительного внимании к объекту. В течение первых пятнадцати секунд люди в очках, например, считаются умнее тех, кто их не носит. Но когда на них смотрят дольше, это ощущение исчезает³⁴⁶. Дело в том, что визуальная оценка по сути своей ненадежна. Вот как Амбруаз размышляет о своем неудачном браке:

КОРР.: Скажите, пожалуйста, почему вы развелись?

АМБРУАЗ: Потому что я люблю красивых женщин.

КОРР.: Вы любите красивых женщин… Не уверена, что понимаю, что вы имеете в виду. Вы хотите сказать, что у вас было много романов?

АМБРУАЗ: Нет. Вовсе нет. Я имею в виду, что женился на своей жене, потому что она была великолепной, потрясающе красивой. Мне так нравилось встречаться с ней, наблюдать, какими глазами смотрят на меня окружающие, когда я находился рядом с этой роскошной женщиной. Но, к сожалению, еще не придумали средства, чтобы превратить красоту в хороший характер. Он оказался у нее дерьмовым. Поэтому, как бы мне ни нравились ее лицо и фигура, в конце концов мне пришлось иметь дело с человеком. Думаю, что сегодня я гораздо менее склонен к подобным ошибкам, я больше не думаю, что красота подразумевает хороший характер. И все же мне трудно устоять перед красивыми женщинами.

Поскольку мужской символический сексуальный капитал состоит в способности демонстрировать обладание сексуально привлекательной женщиной, первоначальный выбор мужчины быстро отвергает другие способы оценки (ее «характера», например), что делает его выбор, основанный на красоте, крайне ненадежным.

Более того, визуальная оценка является двойственной («привлекательность» в противовес «непривлекательности») и, таким образом, поощряет быструю оценку и уклонение от других. Вот как, например, рассуждает главный герой бестселлера The New York Times Love Affairs of Nathaniel P. («Любовные похождения Натаниэля П») вскоре после знакомства с женщиной, с которой у него будут серьезные отношения на протяжении большей части романа:

Если бы сексуальность Ханны была более заметной, он был почти уверен в том, что уделил бы ей гораздо больше внимания до того вечера, когда она оказалась единственной из присутствующих женщин, способных хоть немного ему понравиться³⁴⁷.