Почему одних любят, а с другими живут?

Средний возраст. Женщина-Артемида сохраняет свою энергию, заинтересованность жизнью, спортивную форму до конца дней. Она путешествует, изучает новые предметы, занимается спортом и не остепеняется до старости. В любом возрасте она способна находить себе новые цели и добиваться своего. Таким образом, «опустевшее гнездо», уход супруга переживаются ею не настолько тяжело, как Деметрой и Герой, а свободу от пеленок и необходимости постоянно контролировать ребенка она переживает как радостную возможность реализовать свои желания.

Слабость этого архетипа – эмоциональная дистанция и отрицание собственной уязвимости, отсюда холодность и, может быть, даже бесчувственность. Она может быть жестока к тем, кто перестал ее интересовать, или тем, кто осмелился ее обидеть. Она бывает излишне категорична в своих оценках. Разрушительная ярость может быть направлена и на тех, кто не оказывает должного уважения и вредит тому, что для нее ценно.

Путь развития для нее – воспитание терпения и сочувствия, восприимчивости к желаниям других. Ей стоит учиться строить близкие отношения, любить и заботиться. В этом ей как никто помогут любимый мужчина и дети.

Как распознать внешне ярко выраженную Артемиду? Женщина-Артемида обычно имеет хорошо подтянутую спортивную фигуру, которая может сохраняться до старости. Одета удобно, может быть, по-спортивному. Поскольку у нее нет стремления привлечь мужчину, она обычно мало пользуется косметикой и украшениями.

Эта глава начиналась с примера «Научите меня быть курицей», где Артемида (да, это была именно она) пыталась быть Герой, «лечилась» у психотерапевта, пила антидепрессанты. Но сильная природа Артемиды не позволяла ей изменить своей природе. И только осознание своих особенностей, понимание, что она «нормальная», позволило ей стать счастливой, перестать терзать своего мужа и реализовать свою немного дикую сущность.

Истории «Не хочу быть породистой кошкой» и «Завоевать и обесценить» из первой части, где шла речь о третьей стадии брака, – также истории об Артемиде. В случае «Не хочу быть породистой кошкой» речь идет об Артемиде, которая после свадьбы пыталась превратиться в гламурную девочку, заботящуюся только о своей красоте, и заботливую супругу, забывающую о себе. Но ее сущность независимой сильной женщины, способной ставить цели и достигать их, была угнетена, отчего дама впала в депрессию.

В случае «Завоевать и обесценить» мы сталкиваемся с ситуацией, когда муж изменился после брака, превратился в капризного мальчика, которому, возможно, хорошо подошла бы жена-мама, но Артемида избегает тех, кто хочет стать центром ее жизни, кто не может разделить ее интересы и быть ей партнером в спорте или духовных поисках.

«Можно быть?» – тоже история про Артемиду, которая превратилась в поломойку и постирушку. Муж потерял к ней интерес, поскольку был влюблен в ту, «до свадебную» независимую даму с энтузиазмом в глазах и мощной энергией. Но она превратилась в депрессивную и раздражительную – это была плата за измену своей архетипической природе.

«Женатая на маме», описанная в первой части в рубрике «Вторая стадия», также про Артемиду. Здесь женщина очень активна в отношениях с мужчиной и защищает мать от отца. В легенде об Артемиде рассказывается: «Заносчивая и глупая Ниобея оскорбила Лето, хвастаясь, что у нее, Ниобеи, много прекрасных сыновей и дочерей, в то время как у Лето лишь двое. Лето призвала своих детей Аполлона и Артемиду отомстить за эту обиду, что они тотчас и сделали. Аполлон сразил своими стрелами шесть сыновей Ниобеи, а Артемида – шестерых ее дочерей. Ниобея же превратилась в вечно льющий слезы камень».

***

•Афина – интеллектуалка и стратег

Мы сами стали теми парнями, за которых хотели выйти замуж.

Шэрон Стоун

Греческая богиня мудрости, покровительница ремесел, стратег и дочь своего отца. Из всех богинь ее одну изображали в доспехах, в руках ее щит и копье. С именем Афины связывали военное искусство и ремесло – то, что требует тщательного планирования, разработки стратегии и тактики достижения победы. Мудрость Афины – в стратегическом мышлении, практицизме и стремлению к реальным результатам. Женщина с сильными рациональным мышлением, волей и интеллектом, не поддающаяся эмоциям, находится под влиянием архетипа Афины.