Почему сердце находится слева, а стрелки часов движутся вправо. Тайны асимметричности мира

«Вскоре после этого вмешивается общество и говорит: «Действуй правой рукой». Немедленно начинается давление. «Вилли, пожми руку правой рукой». Мы держим ребенка так, чтобы на прощание он помахал правой рукой. Заставляем его есть правой рукой. Это само по себе достаточно мощный фактор, определяющий, какая рука будет ведущей». (Курсив авторский. – Прим. ред.)

Если одного социального давления достаточно, чтобы сделать нас правшами, значит, обучением и повторением можно достичь и амбидекстричности, и тем самым улучшить здоровье, благосостояние и экономическую эффективность человечества. Движение за амбидекстричность достигло своего апогея в конце XIX века, когда викторианский писатель Чарльз Рид убедительно доказал свою позицию. Он писал: «У каждого ребенка обе руки одинаково ловкие, пока какой-нибудь дурак не вмешается и все не испортит». Воплощением абсурдности движения стало Общество амбидекстральной культуры, основанное Джоном Джексоном. Роберт Баден-Пауэлл, основатель движения бойскаутов, описал военные преимущества амбидекстрии во введении к книге Джексона по этому вопросу, опубликованной в 1905 году. Он также описал свою способность одинаково хорошо писать обеими руками и поставил под своим предисловием два варианта подписи, сделанные левой и правой рукой. Однако даже Баден-Пауэлл не смог преодолеть последний шаг на пути к полной амбидекстрии по Джексону – писать совершенно разные вещи двумя руками одновременно, хотя признался, что это очень помогло бы справиться с «загруженностью бумажной работой». Нравственная планка амбидекстрального движения была столь высока, а обещанные преимущества были столь велики, что вскоре неизбежно возникла обратная реакция на него, и после обвинений во всех общественных и физических пороках заговорили, что «псих-амбидекстр заслуживает наказания более сурового, чем любой другой из наших многочисленных безумных преступников»[516].

Стихотворение о левой руке

Я знаю лишь одно стихотворение о левой руке. Его написал американский поэт Джек Андерсон, правша, который, хотя и не был амбидекстром, тем не менее подчеркивал, что левой рукой пренебрегают[517].

Упование на освобождение левой руки

Я правую желаю руку,
Ту, пишу которой, руку,
Которой ем и указую, ту, которой
Здороваюсь, – ее желаю я сковать.
Тогда
Я заниматься стану
Неправыми делами с левой,
Тупой и злобной, с той,
Которую я при себе
Держу, но воли
Не даю.
Она растяпа и невежа,
Грабастает и загребает, не всегда
Себя держать в руках умеет и способна
Держать, но также и ломать.
Не доверяю
Руке я этой, угадать нельзя,
Что в ней таится, только страх
Меня заводит, я хочу до одури
Себя же испугать, хочу себя
Повергнуть в ужас, застонать, когда
Увижу я, как, запинаясь, левая начнет
Рукоприкладствовать.
Хотя она
От силы может написать два слова, я позволю
Ей подпись выводить свою, я ей
Позволю, коль захочет, называться
Само-я.
А сам я жить желаю на спор. Спорим,
Я прорвусь с одной привязанной рукой
И бешеной другой?[518]

Герои книг редко бывают левшами

Майкл Бэрсли в «Левше в мире правшей» смог найти только одну книгу с героем-левшой. Это роман Иэна Хэя «Пип: роман юности», впервые опубликованный в 1907 году в конце золотого эдвардианского века перед кровавой бойней Великой войны и переизданный издательством Penguin в самом начале Второй мировой. В этой книге «сочинитель» рассказывает о мире, в котором отцы – рассеянные светила медицины, ничего не понимающие в практической жизни, где школы-интернаты являются нормой, а люди совершают поступки «во благо дома» или строят из себя «болванов», где азарт и нравственная дисциплина ограничены полями для крикета и гольфа, где поклонники бегают за девицами и нет никакого развития героя. Интересна книга лишь тем, что ее герой левша; или, скорее, как выражается автор, его левая рука «постоянно узурпировала обязанности и привилегии другой руки, такие как чистка зубов, рукопожатие и сморкание – буквально всё грубое и неловкое»[519].