Читаем Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках полностью

Традиции русского «слепого восторга самоуничтожения», о которых писал Семен Франк, не изжиты до сих пор. Они особенно проявились в идеологии «суверенитета РСФСР», приведшей к полной гибели исторической России. Выход из большевистской «тьмы могилы», возрождение России Семен Франк связывал с «полным, окончательным осознанием всей глубины нашего падения…» [8: 479]. Но сегодняшняя Россия, напротив, спустя 100 лет после катастрофы, избрала прямо противоположный путь «возрождения». Вместо того чтобы увидеть в большевистском Октябре и в последующей гражданской войне, продолжающейся до смерти Сталина, до начала 1950-х, свое падение, она, нынешняя Россия, пытается не только оправдать ленинский Октябрь, но и сделать его предметом национального величия.

Чуда, на которое рассчитывал Семен Франк, не произошло. Россия, слава богу, осталась и даже сохранила свой суверенитет. Но очищения от бесовства большевиков и всего, что с ними связано, не произошло. Народ так и не проникся гуманистическими ценностями, и прежде всего самоценностью каждой человеческой личности. А интеллигенция так и не пришла к Богу, так и не осознала изначальную преступность самой идеи «революционного преобразования действительности». Отсюда, как я сказал, и нынешний восторг почти всей российской интеллигенции по поводу юбилея «великого Октября».

И в результате имеем то, что имеем. Сборники «Вехи» и «Из глубины», «Библия русской мудрости» простым людям не нужны, ибо у них нет ни того уровня образования, ни культуры мышления, необходимых для проникновения в их глубины. Нынешним славянофилам-евразийцам «веховская» идеология враждебна, ибо своим оправданием гуманизма и ценностей буржуазной культуры они, «веховцы», напоминают им о бесчеловечности и садизме их патриотизма. А нынешним русским либералам «веховская» идеология не нужна, ибо напоминает им о существовании той религиозной культуры ума и души, которая для них как атеистов уже недоступна.

Ноябрь 2017 года

Противоречит ли воцерковленность гуманистическим ценностям?

Польский консерватизм и современная Европа

Я прочитал рецензию Виктора Ерофеева, посвященную новой книге его друга Адама Михника «Слово о польской чести и другие эссе» (Новая газета, 31.07.2019) уже несколько дней спустя после ее опубликования, когда вернулся из командировки в Варшаву. И это дает мне возможность сравнить свое видение нынешней Польши и нынешней польскости, с его, Виктора Ерофеева представлениями о препятствиях, которые якобы стоят на пути окончательного возвращения бывшей ПНР в Европу. Я согласен с Виктором Ерофеевым, что в нынешнем польском патриотизме много общего с нашим, нынешним, «крымнашевским» патриотизмом. Но, на мой взгляд, моральное качество этих «квасных патриотизмов» существенно отличаются, о чем более подробно я буду говорить в этом тексте, а потому наша очередная русская трагедия состоит в том, что поляки не соединяют, как наши патриоты, свою национальную религию с любовью к убийце Сталину. На самом деле у нас сегодня перекрыты все дороги на пути к полноценной жизни в соответствии с гуманистическими ценностями, на пути к Европе. Вся наша драма состоит в том, что на самом деле наша либеральная оппозиция к нынешнему «квасному патриотизму» сама не имеет внятной идеологической программы. Американская свобода снова стала популярной в России. Но она, на самом деле, с помощью своего ведущего Сергея Медведева откровенно пропагандирует марксизм. Он, Сергей Медведев, в специальной передаче, посвященной анализу причин популярности Карла Маркса в Европе, обвинил современную Россию в неумении уважать прошлое, великое духовное прошлое октябрьской революции Ленина. Якобы либеральное «Эхо Москвы» без устали по средам пропагандирует тот же марксистский воинствующий атеизм, пропагандирует болезненное «антипоповство» Александра Невзорова, пораженное проказой ненависти к христианской культуре Европы. Какая идеология придет на место нынешнему провластному «квасному патриотизму»? Ведь на самом деле «долгой России» Путина осталось жить совсем недолго. Но об этом, о ценностях будущей России никто не думает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза
Бывшие люди
Бывшие люди

Книга историка и переводчика Дугласа Смита сравнима с легендарными историческими эпопеями – как по масштабу описываемых событий, так и по точности деталей и по душераздирающей драме человеческих судеб. Автору удалось в небольшой по объему книге дать развернутую картину трагедии русской аристократии после крушения империи – фактического уничтожения целого класса в результате советского террора. Значение описываемых в книге событий выходит далеко за пределы семейной истории знаменитых аристократических фамилий. Это часть страшной истории ХХ века – отношений государства и человека, когда огромные группы людей, объединенных общим происхождением, национальностью или убеждениями, объявлялись чуждыми элементами, ненужными и недостойными существования. «Бывшие люди» – бестселлер, вышедший на многих языках и теперь пришедший к русскоязычному читателю.

Дуглас Смит , Максим Горький

Публицистика / Русская классическая проза