Традиции русского «слепого восторга самоуничтожения», о которых писал Семен Франк, не изжиты до сих пор. Они особенно проявились в идеологии «суверенитета РСФСР», приведшей к полной гибели исторической России. Выход из большевистской «тьмы могилы», возрождение России Семен Франк связывал с «полным, окончательным осознанием всей глубины нашего падения…» [8: 479]. Но сегодняшняя Россия, напротив, спустя 100 лет после катастрофы, избрала прямо противоположный путь «возрождения». Вместо того чтобы увидеть в большевистском Октябре и в последующей гражданской войне, продолжающейся до смерти Сталина, до начала 1950-х, свое падение, она, нынешняя Россия, пытается не только оправдать ленинский Октябрь, но и сделать его предметом национального величия.
Чуда, на которое рассчитывал Семен Франк, не произошло. Россия, слава богу, осталась и даже сохранила свой суверенитет. Но очищения от бесовства большевиков и всего, что с ними связано, не произошло. Народ так и не проникся гуманистическими ценностями, и прежде всего самоценностью каждой человеческой личности. А интеллигенция так и не пришла к Богу, так и не осознала изначальную преступность самой идеи «революционного преобразования действительности». Отсюда, как я сказал, и нынешний восторг почти всей российской интеллигенции по поводу юбилея «великого Октября».
И в результате имеем то, что имеем. Сборники «Вехи» и «Из глубины», «Библия русской мудрости» простым людям не нужны, ибо у них нет ни того уровня образования, ни культуры мышления, необходимых для проникновения в их глубины. Нынешним славянофилам-евразийцам «веховская» идеология враждебна, ибо своим оправданием гуманизма и ценностей буржуазной культуры они, «веховцы», напоминают им о бесчеловечности и садизме их патриотизма. А нынешним русским либералам «веховская» идеология не нужна, ибо напоминает им о существовании той религиозной культуры ума и души, которая для них как атеистов уже недоступна.
Противоречит ли воцерковленность гуманистическим ценностям?
Я прочитал рецензию Виктора Ерофеева, посвященную новой книге его друга Адама Михника «Слово о польской чести и другие эссе» (Новая газета, 31.07.2019) уже несколько дней спустя после ее опубликования, когда вернулся из командировки в Варшаву. И это дает мне возможность сравнить свое видение нынешней Польши и нынешней польскости, с его, Виктора Ерофеева представлениями о препятствиях, которые якобы стоят на пути окончательного возвращения бывшей ПНР в Европу. Я согласен с Виктором Ерофеевым, что в нынешнем польском патриотизме много общего с нашим, нынешним, «крымнашевским» патриотизмом. Но, на мой взгляд, моральное качество этих «квасных патриотизмов» существенно отличаются, о чем более подробно я буду говорить в этом тексте, а потому наша очередная русская трагедия состоит в том, что поляки не соединяют, как наши патриоты, свою национальную религию с любовью к убийце Сталину. На самом деле у нас сегодня перекрыты все дороги на пути к полноценной жизни в соответствии с гуманистическими ценностями, на пути к Европе. Вся наша драма состоит в том, что на самом деле наша либеральная оппозиция к нынешнему «квасному патриотизму» сама не имеет внятной идеологической программы. Американская свобода снова стала популярной в России. Но она, на самом деле, с помощью своего ведущего Сергея Медведева откровенно пропагандирует марксизм. Он, Сергей Медведев, в специальной передаче, посвященной анализу причин популярности Карла Маркса в Европе, обвинил современную Россию в неумении уважать прошлое, великое духовное прошлое октябрьской революции Ленина. Якобы либеральное «Эхо Москвы» без устали по средам пропагандирует тот же марксистский воинствующий атеизм, пропагандирует болезненное «антипоповство» Александра Невзорова, пораженное проказой ненависти к христианской культуре Европы. Какая идеология придет на место нынешнему провластному «квасному патриотизму»? Ведь на самом деле «долгой России» Путина осталось жить совсем недолго. Но об этом, о ценностях будущей России никто не думает.