Читаем Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках полностью

Ровно 30 лет назад, в середине октября 1989 года, за несколько недель до падения Берлинской стены в ГДР, после встречи с Горбачевым к нам, аппарату ЦК КПСС, пришел тогда еще Первый секретарь ПОРП Раковский. Как я помню, недалеко от меня сидел и герой моего нынешнего рассказа, зав. сектором Отдела пропаганды ЦК КПСС Геннадий Зюганов. И надо отдать должное Раковскому: он понимал, что он, по сути, похоронивший своими руками социализм в Польше, не может вызвать добрых чувств у своих слушателей. И Раковский, напряженный как пружина, взъерошенный, с первой фразы дает бой нам, своим слушателям: «Я пришел встретиться с вами, – говорил он, – не для того, чтобы выслушивать обвинения и упреки. Скажу сразу: я не продал социализм по той простой причине, что его продать нельзя. Он никому не нужен. Все, что мы с вами построили, на что мы, поляки, потратили 40 лет, а вы – 70, не стоит ломаного гроша. Даже гордость польского судостроения – Гданьскую судоверфь – никто не хочет покупать». Прошло уже 30 лет с начала «бархатных революций» 1989 года, которые похоронили социализм в странах Восточной Европы. Но мы, россияне, – особый народ. И свой собственный социализм похоронили спустя 2 года, в 1991 году, но никак не можем понять, что стало понятно практически всем лидерам стран Восточной Европы еще 30 лет назад, что созданная Лениным и Сталиным советская система была изначально нежизнеспособна, в главном, в экономическом и духовном смысле, была мертворожденной. И именно нежелание согласиться с этой страшной правдой, что мы в главном потратили весь ХХ век впустую, впустую убивали друг друга, истязали себя в Гулаге, а в итоге в 1991 году начали возрождать то, что сами разрушили в 1917 году: возрождать частную собственность, рынок и капитализм, заставляет нас искать причины нашего русского безумия в придуманных нами врагах. Особенность «крымнашевской» России состоит в том, что мы не только отказались увидеть правду, увидеть, что нежизнеспособная советская система, внедренная в жизнь при помощи беспрецедентного насилия, была изначально мертва, но и придумываем себе врагов, которые якобы отняли у нас прежнее социалистическое счастье. Теперь к внешним врагам мы прибавляем все больше и больше внутренних врагов. И потому сегодня уже в «крымнашевской» России источником всех наших бед, и прежде всего источником окончательной утраты благосостояния «нулевых» становятся Горбачев и Ельцин, которые, как теперь у нас принято говорить даже с экранов телевидения, и «продали», и «предали» социализм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза
Бывшие люди
Бывшие люди

Книга историка и переводчика Дугласа Смита сравнима с легендарными историческими эпопеями – как по масштабу описываемых событий, так и по точности деталей и по душераздирающей драме человеческих судеб. Автору удалось в небольшой по объему книге дать развернутую картину трагедии русской аристократии после крушения империи – фактического уничтожения целого класса в результате советского террора. Значение описываемых в книге событий выходит далеко за пределы семейной истории знаменитых аристократических фамилий. Это часть страшной истории ХХ века – отношений государства и человека, когда огромные группы людей, объединенных общим происхождением, национальностью или убеждениями, объявлялись чуждыми элементами, ненужными и недостойными существования. «Бывшие люди» – бестселлер, вышедший на многих языках и теперь пришедший к русскоязычному читателю.

Дуглас Смит , Максим Горький

Публицистика / Русская классическая проза