Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Суровым испытанием нового строя явилась Великая Отечественная война. <…> В короткий срок СССР залечил тяжелые раны войны, значительно укрепил свой экономический, научнотехнический и оборонный потенциал. Социализм в нашей стране победил полностью и окончательно. Сформировалась новая социальная и интернациональная общность людей – советский народ. Государство диктатуры пролетариата переросло в общенародное социалистическое государство» (Программа Коммунистической Партии Советского Союза. Новая редакция. Принята XXVII съездом КПСС. 1986 г.).

В учебном пособии «Научный коммунизм» (1988), написанном на основе материалов XXVII съезда КПСС, появилась несколько иная трактовка этапов строительства социализма в нашей стране. В частности, в учебнике на этот счет говорилось следующее. «Социализм не может возникнуть сразу после социалистической революции. Между капитализмом и социализмом лежит период, названный К. Марксом переходным. <…> Но окончание переходного периода не означает полного построения социализма. Его результатом в нашей стране и в ряде социалистических стран явилось создание основ социализма. <…> Упорный труд советских людей вывел нашу страну на новые исторические рубежи. Встала задача комплексного совершенствования всех сторон социализма. В то же время проявилось забегание вперед, появились ошибочные оценки достигнутых успехов. На этой основе возникла и стала широко пропагандироваться формула о развитом во всех отношениях социализме. Поскольку ранее намечалось построить коммунизм к 80-м годам, то эта формула подменила прежние научно не обоснованные прогнозы будущего. <…> Современный этап характеризуется совершенствованием построенного социализма. <…> А если говорить об этапе развитого социализма, то наша страна находится лишь в самом его начале.

Совершенствование социализма предполагает: изменение общественных отношений (т.е. прежде всего отношений собственности, производственных отношений, хозяйственного механизма и механизма управления), изменение социальных отношений (т.е. прежде всего условий воспроизводства рабочей силы, ее образования, культуры, условий труда и жизни), изменение политической системы (т.е. прежде всего осуществление социалистического самоуправления народа, развитие прямой демократии) – все эти изменения нацелены на активизацию человеческого фактора» (Научный коммунизм. Учебное пособие / Е.А. Ануфриев. – М., 1988).

Как видим, написано красиво, вроде бы научно, но непонятно: ни один из умных тезисов не расшифрован. Мы не будем критиковать уже опозоренный Марксом, Энгельсом, Лениным термин «общенародное государство» (государство, по мнению корифеев, не может быть народным), а также термин «народная демократия», который представляет собой тавтологию. Но явно неожиданно то, что в третьей Программе КПСС говорилось, что «социализм победил в Советском Союзе полностью и окончательно», а в Новой редакции Программы пишется, что страна «вступила в этап развитого социализма», который нуждается во «всестороннем совершенствовании», а «прежние прогнозы будущего научно не обоснованы». Давайте еще раз вернемся к истокам и поговорим о сути социализма.

К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте коммунистической партии» перечислили следующие мероприятия, которые необходимы «для переворота во всем способе производства» и могут рассматриваться как предварительные критерии социализма:

1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.

В ходе социалистической революции – выполнено.

2. Высокий прогрессивный налог.

Не потребовалось.

3. Отмена права наследования.

Не состоялось.

4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.

Исполнено с расширением показаний на всех арестованных по политическим статьям, по большей части ни в чем не повинных.

5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.

Выполнено.

6. Централизация всего транспорта в руках государства.

Выполнено.

7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земли по общему плану.

В собственность государства переведены все промышленные предприятия, земля и недра.

8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология