Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Социалистическая революция упразднила полицию и постоянную армию. Но уже в декабре 1917 года создается Всероссийская Чрезвычайная Комиссия, знаменитая ВЧК, менявшая по ходу дела свои названия, – действовавший до последних дней Советской власти несокрушимый и незабвенный репрессивный аппарат, с которым по полномочиям и зверствам никакая царская полиция сравниться не могла, а затем возникают и Внутренние войска, естественно, для подавления сопротивления эксплуататоров внутри страны (они боролись с «эксплуататорами» на протяжении всех 70 лет Советской власти). А на заседании Совета Народных Комиссаров под председательством Ленина 28 января 1918 года принимается решение о создании постоянной Рабоче-Крестьянской Красной Армии.

Возможно, парламентаризм поначалу и не был нужен, диктатуру осуществляла партия, а молодые Советы управляли делами, как умели и как хотели (по Ленину). Но с образованием СССР, с появлением Конституции парламент в виде палат Верховного Совета в 1922 году занял свое законное место и до сих пор как-то никому не мешает. Ну, а главное, и «диктатуре пролетариата» (т.е. партии) он все это время не очень мешал. Были ли привилегии у депутатов Советов? Конечно, были – в зависимости от уровня Совета. Формировались Советы по разнарядкам, поступавшим из партийных органов (в разнарядках указывался процентный состав выдвигаемых на выборах кандидатов в депутаты – по социальному положению, по возрасту, по образованию, по партийности, по полу), – все было схвачено. А выборы по существу сводились лишь к утверждению представленных партией списков кандидатов в депутаты такого-то Совета, как правило, большинством избирателей – в 99,1 % голосов.

Выборность касалась преимущественно депутатов Советов. На должностных лиц в исполнительных органах она не распространялась. Избирались по уставу также председатели и члены правления колхозов. Однако кандидатуры председателей колхозов предлагались, как правило, извне по рекомендации партийных органов, и голосование проходило чаще формально. «Отзывались» же избранные лица со своих мест исключительно редко и тем более – никогда «по первому требованию». Избрание директоров промышленных предприятий очень скоро обнаружило свою несостоятельность, «коллегиальность» руководства также быстро себя дискредитировала. Да и сам Ленин, поумнев, высказывался против коллегиальности руководства в промышленности: «Быстрейший и возможно более прочный успех в восстановлении крупной промышленности – есть условие, без коего немыслим успех всего дела освобождения труда от ига капитала, немыслима победа социализма. А такой успех в свою очередь требует безусловного сосредоточения всей полноты власти в руках заводоуправлений, составленных по общему правилу на началах единоначалия. Всякое непосредственное вмешательство профсоюзов в управление предприятиями, при этих условиях, должно быть признано безусловно вредным и недопустимым» (О роли и задачах профсоюзов в условиях новой экономической политики).

Привилегии у руководящего состава всех уровней появились сразу после победы революции, а с началом НЭПа привилегии получили небывалый размах, партийные функционеры стали получать денежные дотации «в конвертах». Вскоре возобновилась выдача денег государственным чинам на представительство.

Государство не только не стало отмирать, в послевоенные годы оно только укреплялось «при руководящей роли Коммунистической Партии».

Таким образом, мы видим, что условия, необходимые для формирования социалистического общества после победы социалистической революции, перечисленные в обоих перечнях, были реализованы менее чем наполовину. А самое главное условие – отмирание государства – даже не планировалось. Из этого следует, что социализм в СССР как первая фаза коммунизма никогда не был построен «полностью и окончательно», и в лучшем случае можно согласиться лишь с выводом XXVII съезда КПСС о том, что страна в конце 80-х годов ХХ века находилась только в самом начале этапа развитого социализма и то после ликвидации (относительной) последствий пресловутого «культа личности» (как еще замысловато, по-партийному, обозвали откровенную тиранию!).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология