Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Сделать труд обязательным для всех не удалось. В конце 80-х годов прошлого столетия только в Ленинграде насчитывалось 300 тысяч неработающих из трудоспособного населения. Зато «промышленные армии» поначалу были созданы: в земледелии – одновременно со сплошной коллективизацией в сельской местности на долгие годы было введено советское крепостное право (лишенные паспортов крестьяне не имели права покидать места своего проживания), а также в промышленности – в нескольких областях республики, но себя они не оправдали и были распущены из-за опасности восстания рабочих. Эти «армии» были заменены армиями рабов в ГУЛАГе.

9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.

В средствах массовой информации писалось и говорилось, что все необходимое в этом направлении делается, но упомянутые различия за 70 лет Советской власти устранить не удалось.

10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством.

В полной мере этот пункт также реализовать не удалось. Фабричный труд детей был отменен (правда, его восстанавливали во время войны). Содержание детей в дошкольных учреждениях стало бесплатным, но не всегда доступным. Главные трудности возникали с ясельным обеспечением.

Ленин в своем труде «Государство и революция», написанном в 1917 году накануне Октябрьского переворота, определяет следующие принципиальные признаки социалистической революции и социалистического послереволюционного устройства, подчеркивая, что отсутствие любого из этих признаков доказывает на деле отсутствие социализма:

1) разрушение буржуазной государственной машины, ликвидация паразитического чиновничьего и репрессивного аппарата;

2) установление диктатуры пролетариата;

3) ликвидация постоянной армии и замена ее вооруженным народом по типу народной милиции;

4) уничтожение парламентаризма;

5) полная выборность и сменяемость в любое время всех должностных лиц;

6) отмена всяких привилегий и выдачи денег на представительство государственным чинам, исполнение общественных обязанностей за заработную плату среднего рабочего;

7) отмирание государства на конечном этапе – главный признак.

Считалось, что победа социалистической революции в октябре 1917 года заключалась в разрушении буржуазной государственной машины и замене ее государством диктатуры пролетариата в виде Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, конечно же под руководством Коммунистической рабочей партии большевиков. Буржуазное Временное правительство было расформировано. Однако немедленно, помимо Советов, появились «народные комиссариаты» по всем основным направлениям государственной власти с набором сотрудников под руководством «наркомов» (народных комиссаров), так называемое Советское правительство. Совсем недавно Ленин писал, что «громадное большинство функций старой «государственной власти» так упростилось и может быть сведено к таким простейшим операциям регистрации, записи, проверки, что эти функции станут вполне доступны всем грамотным людям, что эти функции вполне можно будет выполнять за обычную «заработную плату рабочего» («Государство и революция»). Внезапно выяснилось, что для руководства коллективами, тем более – отраслями производства, сферами хозяйства требуются знания, навыки управления, связи, т.е. – образование, специализация и разделение труда. Понадобились даже люди, чтобы составлять отчеты и писать доклады малограмотным или ленивым руководителям. Уже через полгода после октябрьского переворота в статье «Очередные задачи Советской власти» Ленин пишет: «Без руководства специалистов различных отраслей знания, техники, опыта переход к социализму невозможен». А в конце 1922 года он констатирует: «Мы переняли старый государственный аппарат, и это было нашим несчастьем». Более того: «нам пришлось согласиться на очень высокую оплату “услуг” крупнейших из буржуазных специалистов». И нечего говорить о том, что зарплата наркомов опускалась до уровня зарплаты рабочего.

Считалось, что диктатура пролетариата осуществляется через Советы народных депутатов, но фактически диктаторские полномочия осуществлял вновь образовавшийся класс плутократов, возглавлявшийся руководством партии, с последующим возникновением единоличного диктатора в лице незабвенного Иосифа Виссарионовича.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология