Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

24 марта 1918 года было опубликовано постановление ВЧК о создании местных чрезвычайных комиссий – губернских и уездных, и руководство террором централизуется, хотя ревтрибуналы с полномочиями ВЧК не только сохранились, но и дополнительно пополнились сотнями военных трибуналов, действовавших в Красной Армии. К весне 1919 года всю Советскую Россию покрывала сеть «чрезвычаек»: губернских, уездных, городских, волостных, железнодорожных, транспортных, были даже сельские и фабричные, а также разъездные карательные отряды и экспедиции. 8 сентября 1918 года официально были сформированы концентрационные лагеря, как предтеча фашистских лагерей смерти: с колючей проволокой и штатом охраны. Перед этим (в августе) Ленин в одной из директив указывает: «Провести массовый террор, сомнительных запереть в концентрационный лагерь!» Осенью 1918 года эти лагеря были рассчитаны на 35 тысяч человек. Но их пропускная способность была много выше, так как лагеря планировались прежде всего «для уничтожения буржуазии и контрреволюционеров»: заключенные массово погибали от болезней и голода (А. Буровский. Россия, умытая кровью).

18 сентября 1918 года Г. Зиновьев на Петроградской партконференции заявил: «Мы должны повести за собой девяносто из ста миллионов человек, составляющих население Советской республики. Остальным нам нечего сказать. Их нужно ликвидировать». Член коллегии ЧК Мартин Лацис в статье от 1 ноября 1918 года писал: «Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал словом или делом против Советов. Первый вопрос, который вы должны ему предложить, – к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, образования или профессии. Эти вопросы и должны решить судьбу обвиняемого. В этом – смысл и сущность красного террора».

На фронтах гражданской войны террор бушевал с невиданной силой. Казнили не только пленных, очень часто устраивались показательные расстрелы сотен заложников. Известны случаи, когда уговаривали целые подразделения белогвардейцев на сдачу с обещанием сохранить жизнь, и, обезоружив, так и ставили их строем под пулеметы. С окончанием гражданской войны Совнарком под руководством Ленина продолжает проводить жесткую политику по искоренению буржуазных, мелкобуржуазных и колеблющихся элементов среди гражданского населения. Считается, что гражданская война завершилась в 1920 году разгромом войск барона Врангеля в Крыму и окончанием японской интервенции на Дальнем Востоке. Однако продолжались восстания недовольных Советской властью крестьян в разных районах страны. 27 мая 1918 года создаются первые продовольственные отряды, вводится «военный коммунизм». Костяком продотрядов послужили 30 тысяч городских рабочих. Еще раньше, в марте того же года, для борьбы с повстанцами организуются ЧОНы – части особого назначения. Все эти отряды несли в деревню смерть и мучения. В ответ начались мятежи. В Тамбовской, Воронежской, Ярославской губерниях для подавления мятежей использовалась Рабоче-Крестьянская Красная Армия. Особенно упорными были выступления крестьян в Тамбовской губернии. Для подавления крестьянского восстания в 1921 году была специально сформирована Тамбовская армия во главе с командармом М. Тухачевским. Она насчитывала 45 тысяч бойцов, имела 768 пулеметов, 103 орудия, 5 бронепоездов, 21 бронеавтомобиль, 18 самолетов. Это все к вопросу о добром отношении Советской власти к народу, страдавшему под ярмом царского самодержавия, и к теории о построении социализма. В июле 1921 года эта армия применила против восставших боевые отравляющие вещества в виде хлора марки Е-56. Этому предшествовало соответствующее распоряжение полномочной комиссии ВЦИК по борьбе с бандитизмом.

В 1920 г. был организован концентрационный лагерь для пленных белогвардейцев на территории старинного монастыря на Соловецких островах, который в 1923 г. был преобразован в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). Это был полигон, где отрабатывались вопросы организации охраны заключенных, практика массовых расстрелов и технология захоронения трупов, обсуждалась возможность применения отравляющих газов для массового уничтожения людей; разрабатывались «нормы» питания заключенных и способы использования принудительного труда. Страшные данные о советской машине смерти приводит в своем труде «Россия, умытая кровью» Андрей Буровский (2011).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология