Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

В первые годы Советской власти заключение в тюрьму, концентрационный лагерь осуществлялось по декрету Совнаркома от 22 июля 1918 г. за подписью Ленина с формулировкой «…лишение свободы на срок не менее 10 лет, соединенное с тягчайшими принудительными работами и конфискацией всего имущества» и означало физическое уничтожение путем непосильного труда в невыносимых условиях. Но к 1927 году «верный ленинец» Иосиф Джугашвили (Сталин) уже примерил тогу вождя нации, вошел во вкус планируемого террора и гениально осознал экономическую выгоду от труда заключенных на стройках коммунизма. Этого требовал в первую очередь ленинскийсталинский план индустриализации всей страны, и по мановению великой руки стала стремительно разрастаться и заработала во всю мощь система Главного Управления Лагерей (ГУЛАГ), – в стране было введено рабство.

Положение крестьянства в советской стране удобнее оценивать со ссылками на труды Ленина. В частности, он еще в конце XIX века (1897 г.) комментировал очерк знатока крестьянского вопроса тех времен Скалдина, опубликованный в журнале «Отечественные записки». Ленин в своей статье приводил выдержки из работ этого автора, давая им высокую оценку. Так, говоря о крестьянской реформе 1861 года, Скалдин пишет: «Где же признаки гражданской свободы, когда крестьянин не может располагать ни своим местопребыванием, ни родом своих занятий? Крестьяне, прикованные к своим наделам и обществам, лишенные возможности употреблять свой труд там, где он оказывается производительнее и для них выгоднее, как бы застыли в той скученной, стадообразной, непроизводительной форме быта, в которой они вышли из рук крепостного права». Комментарий Ленина: «Автор чрезвычайно правильно оценивает вред прикрепления крестьян для всего общественного развития и для самих крестьян. С особенной силой (добавим от себя) вред этот сказывается на самых низших группах крестьянства, на сельском пролетариате. Во всех странах по мере сближения сельских жителей с цивилизованною средою (у нас замечается то же самое явление) власть мира (общины) мало-помалу обращается во власть мироедов и сельских писарей и вместо того, чтобы охранять личность крестьянина, ложится на него тяжелым ярмом» (Ленин. От какого наследства мы отказываемся).

Но ведь это же все про наши колхозы написано и про советское крепостное право – лишение крестьян паспортов и запрещение менять место жительства!

Нет возможности и смысла перечислять здесь чудовищные дела ВЧК, переименованной сначала в ГПУ (Главное Политическое Управление), а потом в НКВД (Народный Комиссариат Внутренних Дел). Сведения об этом содержатся в титаническом труде Александра Исаевича Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Но, поскольку до последнего дня СССР материалы по репрессиям граждан многократно уничтожались, искажались, скрывались от общественности, целесообразно привести некоторые сведения, просочившиеся в печать и дающие представление о масштабах геноцида советского народа.

После нашумевшего ХХ съезда КПСС в 1960 году Президиумом ЦК КПСС была создана комиссия в составе членов Комитета партийного контроля для расследования обстоятельств убийства Кирова и политических судебных процессов 30-х годов, которую возглавляла Ольга Шатуновская. По ее запросу Комитет госбезопасности СССР (КГБ) прислал в комиссию справку с цифрами репрессий. В ней значилось, что с 1 января 1935 г. по 22 июня 1941 г. было арестовано 19 840 000 «врагов народа», из которых 7 миллионов было расстреляно, большинство остальных погибло в лагерях. К великому сожалению, в процессе работы контрольной комиссии эта справка исчезла. Согласно опубликованным материалам Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий при президенте Российской Федерации, за годы Советской власти по политическим мотивам в СССР были расстреляны или погибли в тюрьмах и лагерях около 25 миллионов человек. Перед такими цифрами фашистские палачи должны стоять по стойке «Смирно!».

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология