Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

И как же кстати для Сталина оказалось марксово учение об исторической роли пролетариата, о неизбежности гибели капитализма-империализма и о мировой пролетарской революции! А потрясающее учение Ленина о возможности победы социализма в одной, отдельно взятой стране! А собственное потрясающее учение об обострении классовой борьбы в переходном периоде от капитализма к коммунизму! И главное – всегда изображать себя верным учеником Ленина, подчеркивать во всем ведущее значение ленинских идей и ленинских заветов, превратить марксизм-ленинизм в религию, сохранять мощи Ленина в мавзолее и наводнить страну изображениями себя и Ленина, попутно загоняя в гроб всех ленинских соратников и много понимающих «интеллигентов»! Воодушевить послушных советских людей и рабов из их числа идеей индустриализации (в сочетании с обязательной милитаризацией) всей страны, превращения ее в великую державу, способную стать ведущей силой в строю могильщиков капитализма! Вперед – к завоеванию мира! И фашизм уже не страшен, – с ним можно разговаривать на равных и даже дружить, очень крепко дружить, держа нож за пазухой и дожидаясь момента, когда можно будет ударить без промаха! Еще чуть-чуть, и все было бы готово для этого удара. Да Гитлер не дал замахнуться и едва не поставил всю страну нашу на колени. Говорите, Сталин обеспечил победу СССР над Германией?! Мы-то уверены, что эту победу обеспечили невероятная стойкость и послушание забитого народа, бескрайние просторы и несметные богатства нашей Родины. Ну, а честь и нажива от такой победы, конечно, достались возглавлявшему смертную борьбу народа новому классу, которому тоже надо было отстоять свои интересы. Народ же, по-прежнему бесправный, забитый и голодающий, после великой победы снова был превращен в быдло.

Надо сказать, что ближайшие сподвижники Сталина – Молотов, Каганович, Ворошилов – никакого образования (кроме нескольких классов начальной школы) не имели и, будучи профессиональными революционерами (по классификации Ленина), учились у революции и в ходе дальнейшей командно-управленческой деятельности. Тот же помощник Сталина Б. Бажанов пишет, что Молотов – человек среднего интеллекта, но чрезвычайно работоспособный и дисциплинированный, хороший организатор; Каганович – очень деятельный, умный, но малограмотный работник, прекрасный организатор; Ворошилов – чрезвычайно посредственная личность. Сталин сошелся с ним летом 1918 г. на военном поприще (оба входили в Военный совет Северо-Кавказского военного округа), под Царицыным. Сталин продвигал Ворошилова по военной линии, но ни на одном посту Ворошилов пользы армии и стране не принес. Всех троих сподвижников объединяла беспредельная преданность Сталину, до самоотречения. По этой же причине они разделяют со Сталиным всю ответственность за преступные деяния.

Прозрение – надолго ли

И опять встает вопрос: как эта марксистская камарилья смогла поднять на дыбы огромную страну и безнаказанно загнать ее в такую глубокую пропасть, загубив миллионы жизней?! Наверное, и мы не найдем исчерпывающего ответа на этот вопрос. Но некоторые аспекты проблемы не подлежат сомнению. Это прежде всего экономическая неразбериха в аграрной стране в переходном периоде от феодализма к капитализму, колоссальное невежество масс, отсталость бюрократии и бесталанность, беспечность отмирающего самодержавия, обнищание народа и бедствия, связанные с несправедливой войной. Но не меньшее значение имел и социальный зуд в рядах российской интеллигенции, вихрь свободомыслия и появление множества образованных людей, присваивавших себе функции миссионеров и призывавших непременно «к борьбе за народное счастье». Достоевский окрестил их «бесами», но к ним более подходит другое определение – «бесноватые», то есть «одержимые бесами». Эти незрелые умом «бесноватые», которых не смущали никакие препятствия и людские жертвы, и разожгли революционный пожар ради «победы демократии». Борис Докторов в эссе «Джордж Гэллап: Репортер Америки» (в сборнике «Восстание масс», 2005) написал: «Демократию родило отнюдь не ХХ столетие. Но век перемен поставил ее возможности, казавшиеся до Первой мировой войны совершенно безграничными, под страшный удар. Вхождение в политику широких малообразованных масс позволило авторитарным лидерам, таким как Муссолини, Гитлер, Ленин, Сталин и т.д., манипулировать сознанием людей и разрушать демократию самыми что ни на есть демократическими методами».

Один из авторов третьей Программы КПСС Александр Михайлович Алексеев, доктор экономических наук, профессор, лауреат Государственной премии СССР, бывший помощник заведующего секретариатом Совнаркома СССР и член коллегии Государственного научно-экономического совета СССР, в беседе с сотрудником журнала «Огонек» в 1989 году поделился своими воспоминаниями и сообщил следующее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология