Читаем Почему всё рушится? полностью

И вот главное не привыкать к одной крайности. Привык к шуму – значит будет чп, чтобы ты оказался в тишине. А под шумом можно понимать постоянное общение с людьми в почти что круглосуточном режиме. Шум это когда ты всё время своим вниманием в телефоне, даже если ты сейчас не держишь его в руках. Но всё равно мысли о том, что нужно проверить не написал ли тебе кто, не выложил ли кто очередной пост о том, что он съел или где побывал, сводят тебя с ума. И вот природа сделает так, чтобы ты заболел, остался дома один, и не смог бы воспринимать своим вниманием то, где слишком много шума. Ведь ты устал от шума, ты слишком сильно привык к нему. А значит самое время для баланса отправить тебя в другую крайность. И силы природы устраивают для тебя чп с той целью, чтобы просто сбалансировать твою жизнь, выбить тебя из одной крайности, чтобы ты оказался на время в другой. Но если ты долгое время будешь находиться в какой-либо из крайностей, то она в любом случае становится зоной комфорта для тебя.

Силы природы устраивают чп чтобы сбалансировать человека, раскачивая его из одной крайности в другую. И код разрушения присутствует всюду не как нечто отрицательное для человека, а как инструмент, который направлен на то, чтобы вернуть его к осознанности. Любой ценой.

<p>Природа всегда рушит зону комфорта.</p>

Природа всегда рушит зону комфорта. Она это делает любой ценой. Как можно заметить, ей неважно, согласен кто-то с её решением или нет. Она просто разрушит привычный уклад жизни тех или иных людей, если посчитает, что их привычный уклад жизни стал уж слишком привычным. Природа общается с нами через обстоятельства, а люди являются участниками этих обстоятельств. Значит, можно сделать вывод, что природа общается с нами и через людей. И мы можем заметить, что природа это стихия, это как будто какие-то эмоциональные всплески, если сравнивать их с подобными проявлениями у человека, которые никак не поддаются контролю. Контролю со стороны человеческого ума. И судя по увиденному, природа скорее всего и не хочет, чтобы она поддавалась контролю. Тем более какому-то человеческому уму. Порой проявления природы необъяснимы, они пугают, и в то же время они завораживают. Они ужасают, и приводят к трагичным последствиям. И мы ничего не можем с этим поделать. Природа, она всегда осуществит то, что ею задумано. И она никогда не будет спрашивать наше с вами мнение. Если она решит где-то устроить наводнение, то никакая дамба не спасёт. Она создаст настолько мощный поток воды, что он просто на просто сметёт любые защитные сооружения на своём пути. Если она решит сотрясти землю, то она это легко сделает, не смотря на все человеческие жизни, не смотря на всех животных, не смотря на всю архитектуру, которые есть на этой земле. И глядя на всё это, сразу может возникнуть вопрос, кто мы такие, если мы ничего не можем противопоставить стихийным проявлениям природы? И ответ напрашивается только один, мы никто. Никакие ураганы, никакие цунами, никакие извержения вулканов, никакая засуха не подвластны нашему с вами контролю. Единственное что мы можем сделать это философски посмотреть на природу. И больше нам ничего не остаётся. Потому что сегодня у тебя всё хорошо и стабильно, а завтра в твои земли пришло чп и выбило тебя из колеи. И ты никак не мог подготовиться к этому чп, ты не мог знать, что оно к тебе придёт. Но оно пришло, и зона комфорта в миг рухнула.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия