Читаем Почему всё рушится? полностью

И вот философия, а философия это в принципе просто осознанное наблюдение, это просто внимательность за тем, что происходит у тебя и вокруг тебя. Ну сами подумайте, кто-то сотворил природные циклы, есть зима, есть лето, есть холод, есть жара, есть светлое время суток, есть тёмное. И всё это циклично. И это настолько слаженный механизм, как часы, что мы по этим часам живём и ведём свою деятельность на этой Земле. Все урожаи мы сажаем и собираем согласно данным циклам, которые мы увидели в природе. Мы спим и бодрствуем согласно этим циклам. В большинстве своём. Потому что есть люди, которые живут в другом цикле, они могут не спать ночами, но спать днём. Да, такое может быть. Но природный то цикл не зависит от того, кто когда спит. Природный цикл он сам по себе и не обращает внимание на людей, которые, может быть, и хотели бы его как-то подвинуть, добавить или уменьшить количество часов в сутках. Всё как обычно, природа не обращает внимание на мнения людей. А значит можно сделать вывод, что наше мнение незначительно с тем, что есть там наверху.

И если человеку с рождения привили то, что мир материален, и что Бога нет, то даже если такой человек не может увидеть всю мощность и значимость природы и её циклов, то это говорит о том, что такой человек живёт головой, он живёт исключительно умом. Потому что мир грубо можно поделить на две частоты, на материальную и на духовную. Как день и ночь, как огонь и воду, как небо и землю. Всё можно поделить на две части. И вот живя только материальной частью можно потерять себя окончательно в этой материальной части. Тогда у тебя выключаются сердце и душа. И ты не чувствуешь, и ты не осознаёшь, что есть природа вокруг, а значит есть и тот, кто её создал. И этот кто-то явно нуждается в уважении. А вот если человек духовный, если он чувствительный, то в нём просто уже есть внутри это ощущение, что есть кто-то там наверху, и есть этот мир, который работает по определённым правилам. И если ты эти правила нарушишь, то с тобой может случиться чп. А если ты живёшь, следуя данным правилам, то природа будет на твоей стороне. И ты окажешься там, где всё будет хорошо. Но если ты ушёл в крайность ума, в крайность материального ритма, то значит твоё сердце погасло, и тебе уже не гарантировано природой “место под солнцем”.

И вот гибель цивилизаций тоже можно объяснить согласно нашим размышлениям, представленным выше. Цивилизация это что такое? Это когда человек окружён огромным количеством благ и материальных вещей, которые делают его жизнь удобней. Но что такое удобство то в итоге, что оно делает с человеком? Оно вгоняет его в зону комфорта. Человек привыкает полагаться на вещи, что эти вещи будут облегчать ему жизнь. Но при таком облегчении его жизни происходит один весьма разрушительный для человека процесс, он теряет свою осознанность и начинает жить на автопилоте. Автопилот во всём. В любви, в чувствах, в радости, в праздниках, в работе, в общении. Мы в фильмах можем увидеть, как часто люди на автопилоте говорят фразу “я люблю тебя”, но за этой фразой не стоят никакие реальные чувства. Просто так надо сказать, исходя из текущей ситуации. А если ты так не скажешь, то тебе будет хуже. Но на самом деле хуже будет, если ты так скажешь. Если ты будешь говорить неважно что на автопилоте, то тебе будет хуже. Потому что придётся разрушить твою зону комфорта, придётся разрушить твой мир, в котором ты потерял самого себя. И когда люди теряют себя окончательно, тогда видимо цивилизация и рушится. Происходит какое-то мировое чп, у человека забирают то, что делало его жизнь удобной, что делало его жизнь бессознательной, что заменяло ему настоящую любовь. И только забрав это и перевернув целый мир, есть шанс вернуть человека снова к самому себе, к своей душе и своему сердцу. Только начав всё с нуля, ты снова станешь чувствительным. Ты снова станешь живым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия