Читаем Почему женщины носят то, что они носят полностью

Замужество и переезд в Великобританию серьезно изменили ее культурный контекст, образ жизни и даже сарториальные практики. Эстетическая диктатура ее матери впервые пошатнулась, когда Марк приехал в Корею на свадьбу и купил своей невесте несколько вещей: бледно-голубой жакет с длинными рукавами, подходящее к нему платье-халат и простой черный женский костюм. Бледно-голубой наряд особенно не понравился матери Джоанны, однако эти вещи сейчас входят в базовый гардероб моей информантки. Приверженность материнской эстетике сменилась для нее соответствием вкусам мужа, и эта тенденция усилилась, когда они переехали в Лондон. Замужество привело к изменению приоритетов Джоанны и к переосмыслению своей идентичности с оглядкой, в первую очередь, на мнение мужа. Показывая мне свой гардероб, она комментирует каждую вещь, сообщая, нравится ли она Марку. Она всегда согласна с ним; будучи человеком податливым, Джоанна не имеет определенного суждения о моде, и ее вкусы всегда производны от чужого мнения. Выбор одежды, которую она носит и считает наиболее для себя подходящей, зависит от ее отношений с конкретным человеком.

Однако носить одежду, которая нравилась бы мужу, – непростая задача для Джоанны, поскольку муж не покупает для нее одежду, как это делала ее мать. Когда Джоанна впервые приехала в Британию, она безропотно продолжала носить те же наряды, что и раньше. Поскольку одежду для нее всегда выбирал и покупал другой человек, она не привыкла о ней задумываться. В момент знакомства со свекром, Роджером, на ней было платье, купленное вместе с матерью незадолго до свадьбы, – темно-синего цвета, длиной до колен, с короткими рукавами и характерным белым воротником в матросском стиле. Через пару месяцев после приезда в Англию она собиралась на очередной официальный ужин и, не задумываясь, выбрала это самое платье. Накануне мероприятия Марк осторожно заметил, что ее наряд похож на школьную форму. Джоанна начала паниковать; она не только хотела доставить удовольствие мужу, но и осознала, что в контексте ярко выраженной английской эстетической традиции вся ее корейская одежда неуместна. Многие ее друзья корейцы, однако в компании коллег мужа она чувствует себя скованно и не на своем месте. Одежда, которую она раньше могла носить без каких бы то ни было рефлексий, внезапно приобрела особый смысл: оказалось, что это корейская одежда и что она соответствует вкусам матери. Теперь Джоанна уже не могла надеть что-то из своей прежней жизни и боялась подвести мужа, поэтому остановилась на черном костюме, который купил для нее Марк. Это была переходная фаза: Джоанна поняла, что должна выработать собственную эстетику; она больше не могла рассчитывать на то, что кто-то будет решать ее проблемы с гардеробом. В части сарториальных предпочтений социализация Джоанны сильно отличается от опыта женщин британского происхождения, с которыми я работала: как правило, отношения матери и дочери, изначально подразумевающие зависимость, предполагали также ответственность матери за «взращивание дочери как самостоятельной личности… [способной проявлять] заботу о себе» (Lawler 2000: 1). В силу специфического воспитания Джоанна полностью зависима не только от вкусов матери, но и от привычки, что одежду ей покупает другой человек. Теперь все изменилось, поскольку муж Джоанны, Марк, ждет от нее самостоятельности.

Марка в принципе мало интересует, что она носит, но для самой Джоанны невероятно важно одеваться так, как, по ее мнению, хотелось бы ему. Одежда важна для нее, поскольку она вносит диссонанс в семейные взаимоотношения. Джоанна видит себя только и исключительно хорошей женой. Она хочет, чтобы все аспекты ее жизни соответствовали этому образу, и у нее отсутствует стремление к сарториальной автономии. Она очень отличается от Терезы, которая гармонизирует потенциально противоречивые составляющие своего «я» и своих отношений и на вербально артикулируемом уровне, и с помощью разных материальных практик – например, приготовления еды и подбора костюмов. Поскольку Марк редко высказывает свое мнение о гардеробе Джоанны, она вынуждена выбирать одежду, пытаясь угадать, что ему может понравиться. Женщина знает его эстетические предпочтения: ему нравится минималистская эстетика. Это проявляется, в частности, в дизайне интерьера. Переехав в муниципальное жилье в Северном Лондоне, Джоанна и Марк первым делом покрасили каждую плоскую поверхность в белый цвет. На стенах висят фотографии членов семьи, но их относительно немного. Большая часть мебели куплена в «Икее»; она недорогая и вписывается в минималистский стиль. В подобном стиле Марк одевается и сам: он любит «нейтральную, классическую одежду».

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

Сахарная ловушка. Отвоюйте здоровье у коварных производителей сладостей и преодолейте нездоровую тягу к вредной пище всего за 10 дней
Сахарная ловушка. Отвоюйте здоровье у коварных производителей сладостей и преодолейте нездоровую тягу к вредной пище всего за 10 дней

Если у вас есть избыточный вес, велика вероятность, что вы испытываете нездоровое пристрастие к еде. Однако вы не обжора, у вас нет проблем с силой воли, и все самоуничижения по поводу отношений с питанием не имеют под собой абсолютно никакой почвы. Все дело в том, что ваши гормоны, вкусовые рецепторы и химические реакции головного мозга оказались во власти пищевой промышленности. Вы попали на крючок, стали кем-то вроде наркомана, подсевшего на самый ужасный «наркотик» на планете – сахар. Избавиться от подобной зависимости непросто, но вполне реально. И поможет вам в этом десятидневная программа детоксикации от доктора Хаймана.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Необходимо проконсультироваться со специалистом перед совершением любых рекомендуемых действий.

Марк Хайман

Домоводство