Читаем Почему женщины носят то, что они носят полностью

Девушки меняются одеждой прежде всего потому, что, как это обычно случается с молодыми женщинами, их финансовые ресурсы не соответствуют их быстро меняющимся вкусам. Живя вместе и общаясь друг с другом, они видят, как соседки подбирают себе гардероб. Накануне вечеринки девушки просматривают свои вещи, и если подходящий наряд не находится, они отправляются на его поиски по всему дому. Так, недавно Джейн и Лиззи собирались пойти повеселиться. Джейн очень хотелось надеть свои красные замшевые сапоги до колен; по ее словам, она без ума от обуви, и сапоги должны были стать доминантой наряда. Джейн решила, что лучше всего они будут смотреться с короткой юбкой, и выбрала черную плиссированную мини-юбку Лиззи, которую постоянно у нее одалживает. К юбке понадобился черный топ: так сапоги должны были стать еще заметнее. Топы валялись по всему дому, поэтому Джейн принялась за поиски, примеряя разные, пока не нашла подходящий, опять же принадлежащий Лиззи и висящий у нее в гардеробе. Одежда, из которой Джейн могла выбирать, не ограничивалась ее шкафом; все вещи, имеющиеся в доме, потенциально были в ее распоряжении.

Одежда здесь вообще пребывает в постоянном движении; когда вещь берется напрокат, она ненадолго задерживается в одном гардеробе. Чаще всего заимствуют топы (тут у всех женщин практически один размер) и юбки; с брюками дело обстоит сложнее. Джемпера или повседневные топы одалживаются реже: повод воспользоваться чужим гардеробом, как правило, дают развлекательные мероприятия. Девушки часто ходят вместе в паб или на вечеринки, у них есть общие друзья. Выход в свет и совместное использование одежды составляют большую часть их совместной жизни; то же касается и ритуалов подготовки к вечеринкам. Использование общей одежды в основном для выхода в свет означает, что, в отличие от Терезы, носившей вещи матери, девушки не пытаются отождествиться с подругами. Терезе важно, что мать носила эти вещи изо дня в день, поскольку теперь они ассоциируются с ней и надеть их – значит установить связь между матерью и дочерью. Эти же девушки, несмотря на совместное проживание, никогда не одалживают одежду подруг надолго. Источником конструирования смыслов и дружеских связей служит для них именно процесс обмена, «а не ценность, заключающаяся в конкретных предметах одежды и в акте их ношения» (Gregson & Beale 2004). Важно, что заимствования недолговременны и эфемерны. Это связано с тем, что девушки вместе только развлекаются; в остальном же у каждой есть собственная отдельная жизнь: соседки посещают разные курсы в университете, у них есть возлюбленные, семейные связи, свои друзья.

Хотя миграция одежды от одной девушки к другой служит залогом их дружбы, каждая из них, благодаря обмену, по-разному расширяет сферу своих возможностей. Соседки заявляют, что они все делятся одеждой в равной степени и свободно берут вещи друг у друга, но на практике дела обстоят сложнее. Несмотря на то что их отношения предполагают равенство, в части гардероба ключевая роль явно отводится Лиззи. И Джейн, и Лайза признают, что у Лиззи есть «по-настоящему крутые» вещи; при этом она не круче их ни в каком другом отношении: Лиззи не выделяется ни характером, ни музыкальными вкусами. По сути, она законодательница мод: именно Лиззи знакомит сообщество с новыми трендами и задает их. С тех пор как Лиззи купила короткую плиссированную черную юбку, которую несколько месяцев назад одолжила Джейн, остальные девушки тоже постепенно стали носить короткие юбки. До этой покупки ни одна из них не делала этого регулярно. В какой-то момент все девушки примерили юбку Лиззи, а Джейн и Лайза одолжили ее, чтобы выйти в свет. Во время недавнего похода за покупками в Top Shop в Oxford Circus Лайза купила джинсовую мини-юбку с широкими складками. Обновка не очень вписывается в привычный стиль информантки, но Лайзе так понравилась юбка Лиззи, что она начала постоянно одалживать ее. Лайза признается: раньше у нее была настоящая фобия по части коротких юбок, открывающих ноги, но теперь она думает иначе: «Носить короткие юбки ужасно прикольно!»

В законодательницу мод Лиззи превратило, по-видимому, сочетание двух факторов: во-первых, у нее очень много одежды, и, во-вторых, она любит покупать вещи, выходящие за рамки нормы. Ее одежда кажется более интересной и захватывающей, и другим хочется ее примерить. В гардеробе Джейн преобладают нейтральные цвета (черный и серый), там много джинсовых вещей; это типично для гардероба большинства моих английских информанток. В последнее время Джейн часто одалживала у Лиззи красные топы, ей очень нравится этот цвет, однако, по собственному признанию девушки, она вряд ли купила бы такую вещь, не имей она возможности попробовать ее поносить. Как правило, Джейн приобретает более консервативную одежду, но экстравагантные вкусы подруг привносят в ее жизнь нотку авантюризма.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

Сахарная ловушка. Отвоюйте здоровье у коварных производителей сладостей и преодолейте нездоровую тягу к вредной пище всего за 10 дней
Сахарная ловушка. Отвоюйте здоровье у коварных производителей сладостей и преодолейте нездоровую тягу к вредной пище всего за 10 дней

Если у вас есть избыточный вес, велика вероятность, что вы испытываете нездоровое пристрастие к еде. Однако вы не обжора, у вас нет проблем с силой воли, и все самоуничижения по поводу отношений с питанием не имеют под собой абсолютно никакой почвы. Все дело в том, что ваши гормоны, вкусовые рецепторы и химические реакции головного мозга оказались во власти пищевой промышленности. Вы попали на крючок, стали кем-то вроде наркомана, подсевшего на самый ужасный «наркотик» на планете – сахар. Избавиться от подобной зависимости непросто, но вполне реально. И поможет вам в этом десятидневная программа детоксикации от доктора Хаймана.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Необходимо проконсультироваться со специалистом перед совершением любых рекомендуемых действий.

Марк Хайман

Домоводство