Читаем Под черными знаменами полностью

  Режим в южносибирском Шлиссельбурге, так прозвали располагавшуюся в усть-каменогорской крепости тюрьму, оставался более чем либеральным. Сам дух провинциального, тылового, мещанско-чиновного города располагал к этому. Чтобы его изменить скоротечного визита Анннекова было явно недостаточно. Полковник Познанский, несмотря на пожелание Анненкова, так и остался на своем посту начальника тюрьмы. Он являлся убежденным эсером и основной упор делал не на охрану осужденных, а на их перевоспитание. Он взял с них общественное честное слово, что те не будут стремиться совершить побег, и за это допускал всевозможные поблажки. Им разрешались свидания с родственниками, передача продовольственных посылок. Таким образом, в камеры даже доставляли самогон. В общем, сидели не тужили. Но после того, как в тюрьму перевели много заключенных из Семипалатинска и других мест, там собралось разношерстная компания из почти трехсот человек. Следственные комиссии работали кое-как, медленно, и количество арестованных не уменьшалось. Находились среди них и лица, занимавшие ответственные посты в областном и уездных совдепах, были местные усть-каменогорских коммунисты, не попавшие в октябре прошлого года в "анненковские сети", по причине того, что находились тогда не в тюрьме, а прятались в городе или в окрестностях по заимкам, и их арестовали уже после того, как страшный атаман покинул город.

  Вот в такую компанию и попал командир группы разведчиков из партизанского отряда "Красных горных орлов", взятый усть-бухтарминскими казаками в плен в деревне Снегирево. К новому арестанту, избитому и с кровоподтеками на лице, подошел невысокий относительно молодой человек с глубокими залысинами:

  - Ты кто будешь, товарищ, это что тебя здесь наши фараоны так измордовали, за что?

  - И ваши, и до-того еще в Усть-Бухтарме, начальник тамошней милиции Щербаков...сволочь...- зло ответил новенький. Он оглядел камеру, в которой поместилось не менее трех десятков арестантов.- А за что, это брат, не твово ума дело. Ты сам-то, кто такой будешь?- новенький хоть и был измучен и еле стоял на ногах, но не садился на грубо сколоченные нары, подозрительно вглядываясь в полумрак камеры.

  - Я член уездного Совдепа Николай Рябов, а это, - лысеватый кивнул на подошедшего к ним конопатого мужика крестьянского вида лет сорока,- председатель сельсовета Долгой деревни, Алексей Никулин.

  - Большевики?- продолжал недоверчиво спрашивать новенький.

  - Конечно большевики,- усмехнувшись, покачал головой Никулин.- Ты что нам не веришь? Ты лучше скажи, кто сам-то будешь, почему тебе колчаки вон измордовали-то?

  - И это, какие вы большевики, настоящие, которые в партию записаны?- не обращая внимания на вопросы, продолжал выяснять свое новенький.

  - Ясное дело, записаны. Разве мог бы я в совдепе заседать, а он сельсовет возглавлять, если бы мы беспартийные были,- теперь уже заулыбался и Рябов.- Только если ты хочешь, чтобы мы тебя прямо здесь партбилеты показали, то ничего не выйдет, мы их с собой в тюрьму не взяли,- теперь уже усмехались не только Рябов с Никулиным, но и некоторые из прочих арестантов.

  - Не сумлевайся паря, эти настоящие, в партии прописанные, это мы тут все сочувствующие, а оне законные,- высказался кто-то из тёмного угла.

  - А я тоже сочувствующий,- после некоторого раздумья, признался новенький.

  - Ну, а все-таки расскажи, кто ты есть, садовая голова. Мы вот тебе про себя все сказали, а ты кто?- не удовлетворились таким ответом коммунисты.

  - Я... я Тимофеев... Никита,- будто спохватившись, стал рассказывать о себе новенький,- командир взвода отряда Красных горных орлов. Был послан из под Риддера на Бухтарминскую линию с разведкой. Там нас казаки накрыли, товарищей моих порубали, а я убежал огородами, так меня мужики словили и казакам выдали. В Усть-Бухтарме в крепости били меня... потом сюда на барже привезли, в контрразведку сдали... Вот и все. Я ни там, ни здесь ни слова...

  - Постой...постой товарищ! Так ты значит из отряда Горных орлов,- воодушевленно заговорил Рябов.- Значит это не байки, вы действительно существуете и бьете беляков?- Погоди, пойдем-ка к нам, а то стоим тут как пугала огородные.- Рябов огляделся, как бы давая понять, что продолжать разговор на всеобщем обозрении не стоит - мало ли кто среди всех этих сочувствующих найдется - подслушает да и доложит в контрразведку. Когда они уединились на отдельных нарах огражденных одеялами и тюфяками, Рябов повторил вопрос.- Так значит, вы бьете белых?

  - Да вроде того...- неуверенно будто бы подтвердил Тимофеев.- Было бы оружие, а то народу-то у нас без малого сотня человек... было с месяц назад, щас не знаю сколь, может уж больше, а может и меньше осталось... Так вот, а оружия у нас двадцать берданок, да десяток охотничьих самопалов и с патронами худо. Вот нас и послали, чтобы мы на Бухтарме разыскали питерских коммунаров и узнали, где они оружие спрятали. Слушок у нас там прошел, что оне с собой много оружия из Питера привезли и спрятали, а казаки не нашли его.

  - Ну, и как... разузнали?- пытливо смотрел на Тимофеева Рябов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дорога в никуда. Начало пути

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза