Читаем Под черными знаменами полностью

  Тяжко вздохнув, Павел Петрович поведал те немногие подробности, что узнал о расстреле коммунаров в Александровском ущелье...

  В результате мощного летнего наступления Красной Армии колчаковские войска откатились за Урал. Большая война пришла в Сибирь. Красных рассчитывали задержать на рубежах рек Тобола или Ишима. В августе правительство Верховного объявило о призыве в армию последнего своего надежного резерва - поголовно всех казаков от 18-ти до 45-ти лет. Призыв планировали осуществить в три этапа, в августе, сентябре и октябре-ноябре. Но красные продолжали стремительно наступать, и это ломало все планы, потому призывали в спешке, в условиях острой нехватки обмундирования, стрелкового вооружения, лошадей. Чехи, окончательно сообразив, что дело "пахнет керосином", уже не столько поддерживали белых, сколько мешали им. Они полностью устранились от боевых действий, забили своими составами и без того перегруженную транссибирскую магистраль. Не веря в боеспособность колчаковских войск, резко сократили свою материальную помощь и союзники. Таким образом, Белая Сибирь, не имевшая своей оборонной промышленности, фактически оставлялась один на один с Красной Армией, подпираемой хоть и полуголодными, но многолюдными губерниями центральной России, питаемой оборонными заводами Петрограда, Москвы, Тулы...

  Если всеобщая мобилизация на Горькой линии проходила под знаком угрозы захвата казачьих станиц и поселков приближавшимся врагом, и потому сам этот фактор ускорял ее, то в третьем отделе она сразу стала не укладываться в отведенные войсковым штабом сроки. И в станицах не спешили отправляться на фронт, да и сама обстановка не позволяла бросать свои семьи на произвол судьбы, оставлять их беззащитными перед все усиливающимся красно-партизанским движением. Первыми вновь активизировались партизаны на северном Алтае, в районе многострадальной Бийской линии. Потом тревогу забили в станицах на крайних южных рубежах войска, по соседству с бухтарминской линией. Тамошние станичные атаманы Христом Богом молили оставить последних мобилизованных казаков для самоохраны, ибо мужики с окрестных деревень явно готовились вырезать все казачье население, как только они отбудут на фронт...

  В такой ситуации и Тихон Никитич, хоть прямой угрозы Уст-Бухтарме и не было, счел возможным попридержать казаков моложе двадцати одного года и старше тридцати джвух лет, якобы для формирования дополнительных самоохранных сил. Ну, а что касается казаков строевых и льготных нарядов, которые продолжали под различными предлогами, и благодаря попустительству станичного атамана оставаться в станице... их пришлось всех срочно отправить на сборный пункт при штабе отдела в Усть-Каменогорск. Усть-бухтарминских казаков опять прибыло значительно меньше положенного, но зато они как всегда были куда лучше прочих обмундированы, все с шашками, винтовками и на конях. Им всего-то и требовалось получить патроны и хоть сразу в бой. Призванных из других станиц, приходилось уже в сборном лагере обмундировывать, и вооружать, в условиях нехватки на складах, и обмундирования, и вооружения. Они часто прибывали без шинелей, с одними шашками, а в лучшем случае с берданками, пешие. Их отправляли дальше пароходами через Семипалатинск и Павлодар в Омск, а оттуда прямиком на фронт. Потому многих усть-бухтарминцев, как наиболее боеспособных, Отдел отправлял не в Омск, а пополнял ими близлежащие части 2-го Степного корпуса, осуществлявшего боевые действия против красных партизан на Северном Алтае.

  Колчак отдал приказ о переброске "Партизанской" дивизии на главный фронт еще в августе, но Анненков не мог просто так уйти из Семиречья, перечеркнуть многомесячный ратный и организационный труд, оставить недобитым врага. К тому же атаман не так уж зависел от Верховного и надеялся, что сможет существовать автономно. В ходе интенсивных телеграфных переговоров со ставкой Верховного сошлись на компромиссном варианте. На помощь Восточному фронту направлялись те части дивизии, которые не принимали непосредственного участия в августовско-сентябрьских боевых действиях в Семиречье. То есть те, что дислоцировались в Семипалатинской области и на Алтае, в том числе полки "Голубых улан" и "Черных Гусар". То были резервы, которые атаман готовил для наступления на Верный, но пошли они не в Семиречье, а в Западную Сибирь.

  Таким образом на Восточный фронт, начиная с августа, стали приходить пехотные и конные полки анненковцев, прекрасно вооруженные, экипированные и обученные. Сконцентрировавшись в районе Петропавловска, они были введены в бой во время сентябрьского контрнаступления белых. Взаимодействуя с Сибирским казачьим корпусом "Черные гусары" и "Голубые уланы" отбросили красных за Тобол, освобождая от них станицы "Горькой линии". Но решительной победы добиться не удалось. Это было последнее контрнаступление войск Колчака на Восточном фронте Гражданской войны...

Перейти на страницу:

Все книги серии Дорога в никуда. Начало пути

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза