Читаем Под черными знаменами полностью

   - Я уже и так вышел, мне 27-м лет, а я уже, можно сказать, над целой армией комиссарил. Да в 35-ть я бы... - Тузов с таким сожалением, отчаянием махнул здоровой рукой, что это вызвало у него очередной болезненный позыв в избитом теле.- А то, что мы победим... это же только дурак не понимает,- тем не менее, нашел он силы до конца высказать свою мысль.

   - Ну, допустим... сбылось по твоему. Там же в ваших политотделах жидов полно, чуть не каждый второй комиссар из них,- спокойно даже с удовольствием втянулся в дискуссию атаман.- Ты думаешь, они бы тебя пропустили на эти самые высокие должности, а не сами на них сели?

   - Да с жидами мы бы разобрались опосля, нам главное вас с их помощью всех извести, особливо таких как ты. А уж с жидами с этими мы уж как-нибудь без войны справились бы, и спокойно жить стали бы, есть, пить, баб, самых лучших, каких хотим и сколько хотим... Баре пожили, порадовались, хватит, теперь мы большевики баре будем, жить да радоваться. А эти, - Тузов кивнул на стоящих у входа рядовых конвоиров, приведших его на допрос,- которые вам служили, или на вас работали, они на нас будут работать, нам служить. Так что вы нам совсем не нужные, разве что бабы ваши, которые красивые, а вас всех под корень и самим на ваши места встать... А жидов, мы потом тихо в расход выведем. А то, что мы не меньше, а больше вас хорошей, сладкой жизни достойны, о том, вот эта самая война говорит. Эх... жаль, что мне-то в той жизни порадоваться уже не придется. Ладно, чего уж тут, другие поживут-порадуются, такие как я. А тебе атаман, и вам золотопонные жить не много больше моего, запомните это!

   Анненков не потерял самообладания, но чувствовалось, уже жалел о том, что устроил публичный допрос. О перевербовке такого комиссара, конечно, не могло быть и речи, но он все же решил до конца выдержать и "свою линию", сделал ему предложение, от которого большинство других в таких случаях обычно не отказывались:

   - Если отрекёшься от большевистских взглядов, прейдешь на нашу сторону... дарую тебе жизнь... Неужто жить не хочешь, а? Я не обману, при всех обещаю, я слово держу.

   - Ха-ха... от каких таких взглядов!? Один у меня взгляд, не внизу, а вверху быть, таких как ты скинуть и самому сесть. И у нас таких как я, твердых, много, намного больше чем у вас, и они заберут все, чем вы владели. Владели да в руках плохо держали. А вот за то что ты, мерзавец, эту мою мечту погубил... я тебя...- Тузов собрав последние силы, подался вперед и смачно плюнул кровавой слюной в сторону атамана... Плевок не долетел, но конвоиры подскочили к нему и повалили на пол...

  Через полчаса Тузов вместе с прочими руководителями "Черкасской обороны" повесили. Но после этого допроса куда-то пропал и атаман. Весь оставшийся вечер и ночь его никто не видел, не было его и в избе отведенной ему на постой. Помощники атамана забеспокоились и начали искать... Лишь под утро его обнаружили в конюшне рядом со своим любимым конем Мавром. Атаман, похоже, всю ночь не сомкнул глаз, он сидел на тюке прессованного сена и курил папиросу за папиросой. Анненков курил крайне редко, только в период сильных душевных потрясений. Откровения комиссара, видимо, очень на него подействовали. Этот явно малограмотный, не знавший, что такое философия, молодой большевик просто и точно сформулировал то, что иной раз не было доступно людям ученым и вроде бы умным.

  Из Черкасского и других прилегающих сел вскоре после их взятия анненковцам пришлось уйти. Там свирепствовал тиф и над пепелищами бывших цветущих сел бродили лишь разжиревшие от поедания неглубоко зарытых трупов собаки...

<p> ГЛАВА  25 </p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Дорога в никуда. Начало пути

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза