Подлинная история Куликовской битвы

Поясним. Всем известна таможня. Слово «таможня» произошло от тюркского слова «тамга», означавшего у кочевых народов Средней Азии клеймо, которое обычно ставилось на различные предметы в качестве знака собственности. В Древней Руси в период Золотой Орды тамгой именовалась торговая пошлина. У тюркских кочевых племён тамга ставилась в первую очередь на скот (лошадей) и различные предметы, представляющие особую ценность. Тамга могла обозначать как принадлежность скота или имуществ отдельному владельцу, так и принадлежность к определённому роду/племени (родовая тамга и т. д.).

На Руси ряд платежей типа таможенной пошлины, которые было поручено взимать местным русским князьям, назывались «мыт». В старину таможню на Руси называли мытней, мытницей. Сидели на ней мытари.

Отсюда поговорка «не мытьем, так катаньем». Большое число товаров перевозилось в бочках, поэтому употребляется слово «катанье», а «мыта» в то же время являлась денежной единицей расчета на мытне, маленькой местной таможне.

А вот таможни государевы, то есть великого князя, через которые шли торговля мехами, иноземными товарами, оружием и другими, выражаясь современным языком, федеральными товарами, назывались сороками. Отсюда и Сорочинская ярмарка, и множество застав по границе Руси, именуемых Сороками. И Сорочинский камень оттуда же. Это через него не смог перескочить Василий Буслаев и сложил там свою буйну голову.

Взошел на гору высокую,
На ту гору Сорочинскую,
Где стоит высокий камень
В вышину три сажени печатные,
А через него только топором подать,
В долину – три аршина с четвертью.
На том камене подпись подписана:
«А кто станет у каменя тешиться,
А и тешиться-забавлятися,
Вдоль скакать по каменю, —
Сломить будет буйну голову».

Так что сорок сороков – это еще и сорок таможен или мытен, что следили за торговлей на государственном уровне.

Попробуем найти их в Москве.

Вы спросите: в какой Москве? Попытаемся наглядно показать, что мы имеем в виду под этим наименованием.

Итак, важным этапом на пути к созданию единого русского государства был территориальный рост Москвы как некоего объединительного центра в конце XIV – начале XV века, несмотря на то, что как княжеского удела ее не существовало. Как тут не вспомнить «московскую коалицию», созданную в 1378 году Сергием Радонежским! Вот ее и будем называть Москвой, потому как непонятно, как в нее входили княжества, оставаясь под рукой старых своих князей.

При Дмитрии Донском к Москве были присоединены Дмитров, Стародуб, Углич, Кострома, обширные территории в Заволжье.

В 1393 году сын Дмитрия, Василий I, добился присоединения к Москве Муромского и Нижегородского княжеств.

В 1395 году в пределах Руси появился Тимур, золотоордынский хан. Василий Дмитриевич с войском вышел к нему навстречу, но битва не состоялась – Тимур повернул назад. В его завоевательные планы не входила война с московской коалицией князей.

Заключительными этапами «собирания» русских земель вокруг Москвы стали присоединения Ярославского (1460-е годы), Ростовского (1474), Тверского княжеств и Новгородской земли, а также западнорусских земель из состава Великого княжества Литовского.

Традиционное описание прошлого Московии мы даже приводить не будем. Характерно, что не только о Юрии Долгоруком (отце Андрея Боголюбского), применительно к Москве, но даже о периоде княжения здесь Даниила (1276–1303) ничего толком неизвестно. Это не наше мнение, а И. Е. Забелина. Московская знать и в XVI, и в XVII веке возводила свои родословные сказки лишь ко временам его внука, Дмитрия Ивановича Донского (1350–1389), не ранее.

Подлинные документы о городе мы имеем лишь начиная с XV века и с некоторой степенью уверенности можем говорить о его истории с XIV века. И эти данные, в отличие от легенды, подтверждаются тем, что именно с этого времени на территории Москвы начали строить церкви. Но каков же был город, и где строили церкви?

Собранный и проанализированный материал заставляет серьёзно задуматься. Оказывается, древнейшие храмы на территории Москвы – это церкви Благовещения Святой Богородицы, Архангела Михаила и прп. Иоанна Лествичника (её разобрали, когда строили на этом месте колокольню Ивана Великого). Самые древние! А это Кремль.

Также, одним из самых древних на территории современной Москвы полагают храм Рождества Иоанна Предтечи на бору (Боровицкий холм), на месте языческого капища. Год основания неизвестен. Обычно пишут: наверное, скорее всего, вероятно, этот храм был построен Юрием Долгоруким… а может быть, в 1321 году. Каменным он стал с 1461 года, и это был старейший каменный непрерывно сохранявшийся храм в Кремле; изначально его называли храмом святого Уара.