Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

В словах и действиях Феди, как обычно звали в обители этого послушника, таилась глубокая духовная мудрость и прозорливость, так что люди духовные чтили этого мнимого безумца, как истинного раба Божия. Очень любил Федя и духовника пустыни отца Иоанникия, который всегда ласково с ним обходился, не соблазнялся его юродственным малоумием и часто находил себе в нем поддержку в духовном отношении, ибо умел понимать истинное значение его юродственных слов и выходок. Преосвященный Филарет (Гумилевский), когда посещал Святогорскую пустынь, всегда призывал к себе Федю, поил его чаем и любил выслушивать подчас резкие речи юродивого, который и с Владыкой обходился запросто, как с равным себе, и всегда умел сказать ему нечто на пользу души.

Федя состоял на послушании в кузнице монастырской, которой заведовал мантийный монах Дорофей. Обладая большой физической силой, Федя работал при кузнечном мехе, работал неленостно и так покорялся своему старцу отцу Дорофею, что без его благословения решительно ничего не делал, даже пищи не принимал. С его же благословения решался на самые необычные поступки: брал, например, голыми руками раскаленное железо в кузнице, поднимал необычайные тяжести, мог по несколько дней проводить без всякой пищи. Феодор был тайно пострижен в мантию с именем Феофил.

Однажды вовремя посещения обители Преосвященным Филаретом был он позван к Владыке, который в это время пил чай и, посадив его возле себя, налил и подал ему чашку чая.

– Не буду пить, не могу пить, – отвечал Федя.

– Отчего не можешь? – спросил Владыка. Я тебя благословляю, кушай во славу Божию.

– Ты-то благословляешь, а Дорофей не благословил, – отвечал Федя и до тех пор не стал пить чай, пока не сходил за благословением к Дорофею. Много дивился послушанию его Преосвященный, часто потом говаривал, что нашел в Святых Горах нового Досифея, без благословения старца своего Дорофея ничего не делавшего.

Юродивый Федор довольно долго подвизался в Святогорской обители, не изменяя своего нрава и послушания. Перед смертью он долго страдал от болезни ног; пролежав в монастырской больнице около года, стал поправляться и ходить. Зимой 1868 года был на правиле в больничной церкви, после которого необычно раскланивался и прощался с братией, и потом исчез из больницы. Вскоре он был найден в лесу лежащим мертвым[62].

Иеромонах Исаакий (в миру Илья Матвеевич Головин) родился в 1825 году в селе Горки Воронежской губернии в крестьянской семье. Поступив в Святогорскую обитель в 1847 году, он все время проводил в молчании, молитве и богомыслии, только кратко отвечая на необходимые вопросы, ограничивал себя в самом необходимом, ел очень мало и даже не пил чай.

Иеросхимонах Исаакий (Головин) Вторая половина XIX в.

В 1865 году был пострижен в мантию с именем Исаакий. После принятия ангельского образа он избрал для себя один из труднейших подвигов христианского благочестия – юродство Христа ради. Одежда его была ветхая, поношенная, чаще всего его можно было видеть одетым в холщовый подрясник, подпоясанный веревкой, и в кожаных рукавицах – в таком одеянии ходил он и зимой.

– Отец Исаакий, Вы простудитесь, – скажет кто-либо из братии.

– Ничего, браток, я не простужусь я – в рукавицах.

А сам ходит по двору, собирает разный хлам и кладет себе за пазуху.

– Батюшка, зачем вы собираете этот хлам? Вас за это поносят и осуждают.

Отец Исаакий только улыбнется и скажет:

– Этого мне и нужно, чтобы меня унижали. Господь сказал: «Горе, егда добре рекут вам вси человецы…» (Лк. 6, 26), Сапоги он всегда носил очень большие с кожаными галошами, которые при ходьбе производили сильный шум. Зимой он одевался в летнюю одежду, а летом – в зимнюю. Спал на полу, хотя в его келье и была койка, но на нее горой были наложены дрова. Несмотря на сильные зимние морозы, келью он никогда не отапливал. Вместе с тем, не нуждаясь в топливе для себя, он в свободные от послушаний часы для избежания праздности старательно заготавливал дрова, которые складывал и хранил около своей кельи, пока братия не забирала их для общего употребления.

Наиболее духовные иноки чтили его как истинного раба Божия. Архимандрит Герман, по ходатайству которого он был в 1885 году рукоположен во иеродиакона, любил его за смирение и усердие к молитве и труду. В 1890 году отец Исаакий был посвящен во иеромонаха и переведен к больничной церкви, где и жил до самой своей кончины, Здесь он уже больше не скрывал в себе духовной мудрости, но с отеческой любовью принимал всех приходивших к нему. В награду за подвижническую жизнь и смиренномудрие Господь сподобил отца Исаакия дара прозорливости и благодати исцелений. Множество богомольцев стремилось повидать отца Исаакия, чтобы получить его благословение и насладиться богодухновенной беседой. Одни по его молитве получали исцеление, другие – мудрые ответы на предлагаемые вопросы. Блаженный старец, зная по благодати Божией сокровенную жизнь каждого, приводил посетителей к раскаянию в грехах и исправлению своей жизни.