Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

Были обновлены Никольский храм в меловых пещерах, заново освященный во имя святого Иоанна Предтечи, обретен подземный храм преподобных Антония и Феодосия Печерских, воздвигнуты величественный Успенский собор, Покровский храм с колокольней, двухэтажный Преображенский храм на одной из гор, которая называлась Фавором, Арсеньевский храм со скитом в Святом месте, Ахтырская церковь на больничном хуторе и Спасов скит на месте крушения царского поезда в 1888 году возле станции Борки. После кончины архимандрита Арсения братией был ископан новый пещерный храм во имя преподобного Алексия, человека Божия.

Успенский собор. Святогорской Успенской пустыни. Начало ХХ в.

Вместо ветхих и полуразрушенных были заново построены следующие корпуса: иеромонашеский, просфорнический, кузнечный, экономический, казначейский и настоятельский, На южном склоне Святых Гор был устроен отдельный хутор, на котором находилось монастырское хозяйство, рядом – больница с церковью и пасека. В самой обители существовали различные мастерские: иконописная, столярная, слесарная, малярная, кузнечная, швейная, сапожная и другие.

Святогорская Успенская пустынь. Вид с запада. Начало ХХ в.

В 1879 году стараниями архимандрита Германа в монастыре начала работать своя собственная фотостудия. Многие виды обители, сделанные в то время, сохранились до наших дней и поражают своим качеством даже опытных фотографов.

Обычаи и порядки в обители были таковы, что среди местного населения ходила поговорка: «Хорошо, как в Святых Горах». Церковное богослужение и устав были взяты из Глинской пустыни и отличались чинностью, продолжительностью служб, а братский хор славился древними напевами и красотой голосов.

В окрестных селах Голая Долина, Банное и Пришиб были открыты школы, в которых святогорские насельники преподавали грамоту, церковное пение, прикладное искусство и другие предметы. Число учеников в этих школах превышало триста человек.

Святогорская Успенская пустынь. Вид с востока. Начало ХХ в.

В 1868 году на хуторе Гаражовка в шестидесяти километрах от Святогорского монастыря был открыт скит и устроена деревянная церковь, посвященная иконе Божией Матери «Неопалимая Купина», Кроме того, в селе Екатериновке находилось монастырское подсобное хозяйство с церковью в честь иконы Божией Матери «Знамение».

Во второй половине XIX века в Святые Горы устремилось множество богомольцев не только с юга России, Дона и Кавказа, но и из северных губерний. Святогорская обитель славилась странноприимством и гостеприимством, здесь бесплатно кормили и радушно принимали всех паломников без различия их сословной принадлежности, За короткий период она была украшена многими царскими дарами, обогащена вкладами различных жертвователей и благотворителей и сделалась известной по всей России.

Духовный облик подвижников Святогорской пустыни

Со времени возрождения в ХIХ веке Святогорской обители в ней подвизалось множество благодатных мужей – затворников, юродивых, духоносных старцев. Подвиги и имена многих из них сокрыты от нас сегодня, Из всего сонма уторников святогорских, явленных Богом, выделяются, как яркие звезды на небосклоне, несколько подвижников, среди которых иеромонах Феодосий, архимандрит Арсений (Митрофанов), архимандрит Герман (Клица), монах Феофил (Шаронин), Христа ради юродивый, иеромонах Исаакий (Головин), преподобный Иоанн Затворник.

Иеромонах Феодосий родился в 1793 году. Поступив на послушание в Глинскую пустынь, он стал учеником игумена Филарета (Данилевского) и стяжал под его окормлением редкий дар непрестанной умносердечной Иисусовой молитвы. В 1844 году он вместе с одиннадцатью наиболее ревностными братиями Глинской пустыни перешел в Святогорскую обитель и стал в ней братским духовником.

Продолжая совершенствоваться и возрастать в духовной жизни, отец Феодосий особенно стремился к уединению, которое находил в святогорском лесу, где любил подолгу безмолвно творить Иисусову молитву. Его келейник по возвращении старца из леса замечал, что лицо его сияло какой-то необыкновенной светлостью. Ненавидящий же все доброе диавол, не вынося молитвенного подвига подвижника, даже видимым образом пытался воспрепятствовать ему в этом делании. Так, однажды, придя из леса в порванной рясе, на вопросы келейника он откровенно ответил: «Боролся в лесу с бесами: напали они на меня стаей, все хотели четки из рук вырвать и кричали, чтобы не молился я молитвой Иисусовой. Но Бог помог, четки удержал, хотя и порвались они местами, зато уж рясе досталось».

В келье отец Феодосий не имел кровати и спал на полу. Келейник, заметив клопов, хотел уничтожить их кипятком, но старец не позволил ему сделать это. «Клопы, – сказал он, – своими угрызениями напоминают мне неусыпающего червя, который уготован грешникам, и вызывают во мне покаяние. Не лишай меня этих насекомых, чтобы я потом не жалел».