Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

Положенное обителью правило для монашествующих совершается неопустительно каждый день после вечерни, помянник же и вечерние молитвы с таковою же неопустительностью читаются после вечерней трапезы.

Христианский долг исповеди и Св[ятых] Таин причастия строго и бдительно вообще всеми живущими в обители исполняется.

Трапеза всегда бывает общая, для всех одинаковая, кроме престарелых и немощных.

Одежда и обувь дается в обители всем общая, с приспособлением к их занятиям.

Чистота и порядок в церквах, ризнице, трапезе, келарне и прочих служебных местах и братских келлиях и вообще по всему монастырю строго соблюдается.

Особенной больницы не имеется, но за немощными и больными ухаживают более способные из братий в их келлиях.

Все вообще братия беспрекословно повинуются как мне, настоятелю, так равно и старшим себя, и имеют между собою единодушие, посещают службы Божии и исправляют оные с благоговением и усердием, возлагаемые на них послушания исполняют исправно и ведут себя благопристойно, в келлиях, сверх возлагаемых на них послушаний, занимаются богомыслием и чтением священных книг, новоначальные же приобщаются к церковным службам под руководством опытнейших из братий и [занимаются] разными рукоделиями и мастерствами, как-то: слесарным, токарным, столярным и вырезкою кипарисных крестов. Странноприимство изначала в обители имелось и до сих пор в обители имеется; занемогшим или желающим поговеть и приобщиться Св[ятых] Таин дозволяется пробыть более продолжительное время.

К способам содержания, кроме дохода от церковных служб и процентов, получаемых с билетов, выданных из разных кредитных учреждений и аренд с мельниц и земли, преимущественно относятся труды братии: от возделывания огородов обитель пользуется картофелем, капустою, огурцами и другими огородными овощами; от сада, имеющегося внутри монастыря, который обыкновенно при урожае сдается, тоже получается значительный доход; от содержания скотного двора обитель пользуется молочными продуктами и выручкою от продажи телят и лишних коров и быков; от пчеловодства, хотя и не каждогодно, медом, который продается, и воском, употребляемым на свечи.

Вообще Высокогорская пустынь в течение 1888 года по милости Божией и под покровом Царицы Небесной просуществовала благополучно, не испытав никаких в содержании нужд и не подвергаясь никаким бедам и несчастьям.

‹…› Января 1-го дня 1889 года»[133].

Въездные ворота Арзамасской Высокогорской пустыни. Начало ХХ в.

Много сил и времени приходилось посвящать отцу Софронию хозяйственным заботам. Радея о бесперебойном снабжении обители дровами, он добился через Министерство государственных имуществ выделения участка леса в непосредственной близости от монастыря.

Отец Софроний писал министру государственных имуществ: «Вверенная мне обитель имеет крайне ограниченные средства для существования, а между тем постройки монастыря приходят в ветхость, хотя и имеется данный от казны лесной участок в пятьдесят дес[ятин], но таковой удален от монастыря [на] тридцать пять вер[ст], так что перевозка леса обходится очень дорого, да и к тому же в течение предшествовавших лет значительно вырублен, а другой участок предназначен исключительно для сенокошения, так что не только недостает на поддержание ветхих строений, но и на отопление храма и келий, а потому имею честь покорнейше просить Ваше Высокопревосходительство, войдя в незавидное положение монастыря, приказать кому следует отвести дополнительный лесной участок в пятьдесят дес[ятин] до установленной законом нормы для надела монастыря»[134].

По получении просимого отец Софроний писал в рапорте правящему архиерею: «Имею честь донести Вашему Преосвященству, что г[осподин] министр государственных имуществ изволил приказать: предоставить в дополнительный надел вверенной мне Высокогорской пустыни лесной участок в пятьдесят десятин из второго квар[тала] казенной Абрамовской дачи, о чем дал знать Управлению государственными имуществами Лесной департамент предписанием от 23 марта сего года за № 6954, какой участок отведен… и передан во владение Пустыни 2 мая 1891 г[ода]»[135].

Беспокойство отца Софрония вызывало состояние монастырских мельниц, отданных в аренду крестьянину Василию Мухину. Видя, что он не выполняет своих обязательств перед монастырем, отец Софроний просил разрешения епархиального начальства о заключении нового арендного договора.

«Его Преосвященству, Преосвященнейшему, милостивейшему архипастырю и отцу настоятеля Высокогорской пустыни с братиею покорнейший рапорт».

«Имею честь донести Вашему Преосвященству, – писал он епископу Нижегородскому и Арзамасскому Владимиру, – что срок аренды высокогорских мельниц – водяной и ветряной – окончился 1 января 1895 года.