Читаем Поэмы полностью

* * *Иль новый месяц так взошел светло?Не месяц — солнце новое взошло.Не солнце — роза. Но ее не тронь:Не роза расцвела — возник огонь.О, не подумай, что огонь так жгуч:То вспыхнул скорби неуемной луч…Едва младенец посмотрел на свет,Судьбою был ему на перст надетПечали перстень, и огнем пылалВ его оправе драгоценный лал.Не сердце получил младенец, — онБыл талисманом горя наделен,И просверлил нездешний ювелирСвое изделье, выпуская в мир.В его глазах — туман грядущих слез,В его дыханье — весть гнетущих грез,Печать единолюбия на лбуПредсказывала всю его судьбу.Сказало небо: «Царь скорбящих он».Сказал архангел: «Царь горящих он».Хан ликовал. Он стал настолько щедр,Что море устыдил и глуби недр.Издал хакан указ: дома должныШелками, по обычаю страны,Так быть украшены, чтоб уголкаНе оставалось без шелков… Шелка —Узорные, тяжелые, пестрят,Украсили за домом дом подряд.Китай разубран, разрисован весь,Народ ликует — он взволнован весь.В те дни народ мог делать, что хотел,Но нехороших не случилось дел.С тех самых пор, как существует мир,Нигде такой не праздновался пир.Все скатерти — не меньше неба там,Как диски солнца, были хлебы там.Снял с землепашцев, как и с горожан,За пятилетье подати хакан.Народ в веселье шумном пребывал,И караван невзгод откочевалИз той страны китайской, и она —Счастливейшая среди стран страна:Нет ни морщинки на ее чертах,[43]А если есть кой-где, то в городах…* * *И мне хоть кубок выпить, кравчий, дайТой красной влаги, что на весь КитайЛилась рекой на щедром том пиру,Чтоб вдохновиться моему перу!<p>ГЛАВА XIII</p><p>ВОСПИТАНИЕ ФАРХАДА</p>

Кто и почему назвал младенца Фархадом?

Физическое и умственное развитие Фархада.

Учитель царевича. Успехи в науках.

Успехи в рыцарских доблестях.

Характер Фархада. Любовь народа к Фархаду

Хакана сыном наградил творец,Наградой осчастливлен был отец.* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Все жанры