Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Я не принадлежу никакому пути, но все пути принадлежат мне. И больше внимания я уделяю индивидуальности искателя. Если я вижу, что для вас будет полезно поклонение, молитва, посвящение, я учу вас этому. Если я понимаю, что вам будет полезна медитация, я учу вас ей. Если я вижу, что необходимо просто понимание, чистая осознанность, я учу им. Если я чувствую, что осознанность только сделает вас более напряженными, что она не подходит вашему типу, тогда я помогаю вам полностью потерять себя в чем-то, стать чем-то полностью поглощенным. Танцуйте! И погрузитесь в это настолько, чтобы самому стать танцем и не осталось никого, кто наблюдал бы со стороны; чтобы между вами и танцем не осталось ни малейшего разделения и вы полностью превратились в танец.

Поэтому я могу быть очень-очень противоречивым: одному человеку я говорю одно, другому – совершенно другое, иногда полностью, диаметрально противоположное. Что бы я ни сказал тебе, кто-то может подойти и заявить, что Ошо сказал ему совершенно другое. Поэтому никого не слушай. То, что я говорю тебе, я говорю только тебе. Иначе ты можешь попасть в замешательство.

Миллионы дорог ведут к богу. На самом деле больше некуда идти. Куда бы вы ни шли, вы идете по направлению к богу. Все пути ведут к нему. Но когда вы находитесь в поиске, только один путь может вести вас. Если вы начнете двигаться сразу всеми путями, вы заблудитесь. Нужно выбрать один. Поэтому, пожалуйста, не повторяй свой старый шаблон.

Сейчас тебе это будет очень непросто. Я сознательно ранил твое эго – когда я сказал, что Ауробиндо не является просветленным, я заметил, что произошло в этот момент с тобой. Дело не в Шри Ауробиндо: просветленный он или нет – какая разница? Это его проблема – не моя и не твоя. Но если ты был последователем Ауробиндо, и я говорю, что он все еще не просветлен, твое эго оказывается задетым. Ты следовал непросветленному? Нет, это невозможно!

Когда я говорю, что Шивананда – просто хороший человек, обычный, посредственный, естественно, ты чувствуешь себя раненным, потому что ты получил инициацию от Шивананды. И тогда как такое возможно? Ты, такой умный, принял инициацию от посредственного человека?.. Да, это ранит, но я сделал это намеренно.

Я создам для тебя все возможные проблемы, и тогда, если ты останешься здесь, ты останешься по-настоящему. Если ты решишь остаться со мной, это будет настоящее решение. Я буду жестким. Шивананда, Рамана, Кришнамурти, Ауробиндо – все они, кажется, были слишком сострадательными к тебе, именно поэтому ты имел возможность блуждать.

Я приложу все усилия к тому, чтобы ты ушел. Я создам внутри тебя борьбу, трение, потому что сейчас – это единственно возможный путь; иначе твоя старая привычка снова возьмет верх. Если ты попросишь саньясу у меня, я не дам тебе ее так просто… потому что раньше многое доставалось тебе слишком просто. Эта саньяса будет для тебя трудной.

Третий вопрос:

Ошо, я подошел к той точке, в которой, чувствую, что могу отбросить эго прямо сейчас, но мне стало ясно, что я не хочу его отбрасывать.

Но я хочу захотеть.

Ты мог бы пролить свет на это?

Я расскажу несколько анекдотов.

Получив высокую должность в правительстве, человек решил посетить город, в котором он родился.

«Предполагаю, здесь среди людей уже ходят слухи о чести, которой я удостоился?» – спросил он у старого школьного приятеля.

«Да», – последовал удовлетворительный ответ.

«И что же говорят люди?»

«Они ничего не говорят, они просто смеются».

Ты полагаешь, что эго несет в себе какую-то ценность? Люди просто смеются над этим. Все, кроме тебя, против твоего эго. Кроме тебя, все понимают его смехотворность, они смеются над твоим эго – я не говорю, над их.

Что есть эго? Это очень смешная позиция. Эго говорит: «Я центр Вселенной». Эго говорит: «Вселенная существует ради меня». Смешная точка зрения! Достаточно небольшого понимания – больше ничего не требуется. Достаточно небольшого света. Ты не центр мира – мир существовал до твоего рождения, и он будет продолжать существовать, когда тебя не станет. Ты не можешь быть центром, ты не центр.

Если есть бог, то только он может сказать «Я» – больше никто. Как формальное выражение это возможно, но, по большому счету, только бог может сказать «Я», потому что он является центром мира. Но он никогда не говорит ничего подобного, он хранит молчание. А человек продолжает говорить «Я». Почему? – Потому что, когда вы чувствуете, что вы не центр мира, что мир не крутится вокруг вас, что мир не очень-то вас и ждал, что он может существовать и без вас, у вас из-под ног уходит почва. Это дезориентирует. Чувствуя это, вы испытываете потрясение, земля уходит из-под ваших ног, и вы повисаете над пропастью.