Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Эго дает вам основание, на котором вы стоите, но это основание воображаемое, это сон. Эго заявляет: «Я отделен от других, отделен от деревьев, отделен от неба, отделен от моря, я отделен от других». Но разве это так? Разве вы отделены от других? Миллионами различных связей вы соединены со всем, что существует.

Вы соединены со своей матерью, с отцом, а ваш отец соединен со своими отцом и матерью, и так далее и так далее. И так продолжается все время. Каждый момент вы соединены с воздухом. Если вы перестанете дышать, то умрете. Вы соединены с солнечными лучами: если однажды утром солнце забудет встать, мы умрем в течение десяти минут. Вы зависите от воды, от пищи. Разве можно сказать, что вы отсоединены от деревьев? Все взаимосвязано на гораздо более глубоком уровне, чем считается в экологии. Все является единой системой.

Говорить «Я» просто абсурдно. Вы не можете быть независимыми – полностью независимыми – тогда как вы можете говорить «Я»? Просто взгляните на смехотворность «Я». Я не говорю, что нужно отбросить его, потому что в первую очередь его не существует – я не советую его отбросить. Сказать: «Отбросьте его!» означает признать, что оно существует. Но его нет; это просто глупая идея, идея, не имеющая под собой никаких оснований. Она соткана из того же материала, что и сны. Поэтому я не могу сказать: «Отбросьте его!» Я могу сказать только: «Проснитесь! Будьте осознанными!» Я могу только потрясти вас, чтобы вы открыли глаза и увидели, что его нет. Необходима лишь осознанность – я не учу вас отбрасывать эго.

Веками религиозные люди учили освобождаться от эго. Но, судя по всему, это не работает – из-за своей скромности люди становятся эгоистичными. Теперь они могут сказать: «Я самый благочестивый, самый религиозный». Взгляните на так называемых религиозных людей. Ни у кого другого вы не найдете более отточенного эго. Они пытаются спрятаться за ритуалами, молитвами – но их эго все еще здесь.

Вальтер Кауфман изобрел новое понятие и назвал его «покорноскромнолюбие» (англ. humbition – от трех английских слов: humility, humbleness, ambition – «покорность», «скромность», «честолюбие»). Он соединил три слова в одно – «покорноскромнолюбие». И он считает это слово очень удачным. Но «покорноскромнолюбие» невозможно. Конечно, из двух-трех разных по значению слов можно составить одно, но эти понятия не могут быть объединены. Скромный человек не может быть честолюбивым, а амбициозный человек не способен быть скромным. Но люди продолжают пытаться скрыть это – поэтому возникает «покорноскромнолюбие»: я скромный и, тем не менее, амбициозный. Это невозможно! Скромный человек лишен амбиций, он неэгоистичен.

Поэтому я не говорю, что вам нужно стать скромными или «скромнолюбивыми». Я просто хочу показать вам, что эго, за которое вы цепляетесь, в первую очередь не существует. Это просто идея. И каждый уверен в этом относительно вашего эго, так же как вы уверены в этом относительно эго других, но глупость в том, что никто не осознает своей собственной курьезности.

Вопрос звучит так: «…я подошел к той точке, в которой, чувствую, что могу отбросить эго прямо сейчас». Ты не подошел к этой точке, потому что, если бы ты к ней подошел, эго отпало бы само собой – это невозможно было бы остановить. Если ты подходишь к точке такого понимания, то дело не в том, что ты понимаешь, что можешь сейчас отбросить эго… если ты подходишь к этой точке, то ты просто видишь, что больше нет никакого эго, которое можно отбросить или продолжать нести. Ты просто начинаешь смеяться. Игра окончена: наконец-то Америка открыта! Не то чтобы, поняв это, ты отбрасываешь его, – но само понимание становится отбрасыванием.

Когда вы просыпаетесь утром, разве вы отбрасываете свои сны? Можете ли вы сказать: «Утром настал момент, когда я понял, что если захочу, то смогу отбросить свой сон»? Нет, такое невозможно. Когда вы просыпаетесь, сна больше нет – его не нужно отбрасывать, он уже отброшен! Сам факт пробуждения уничтожает сон. Нет необходимости избавляться от него специально. В этот момент приходит понимание: эго исчезает. Это происходит одновременно, нет даже малейшего промежутка.

«Но мне стало ясно, что я не хочу его отбрасывать». Ты ошибаешься. Во-первых, ты еще ничего не понял, поэтому и возникла вторая часть вопроса – ты не хочешь его отбрасывать. Если приходит понимание, то не остается никого, кто мог бы отбросить эго или не отбрасывать его, и ничего, что можно было бы или нельзя отбросить.

Когда тебе кажется, что пришло понимание, ты думаешь, что ты здесь и ты что-то понял. Нет – тебя здесь нет. В понимании «ты» исчезаешь – так же, как капли росы испаряются с поверхности травинок, когда всходит солнце.

Ты – это эго. Тогда о ком ты говоришь?

Ты говоришь так, как будто ты отделен от эго, и эго – это нечто, что ты можешь отбросить или продолжать нести. Тогда кем будешь ты, если эго будет отброшено? Ты тоже будешь отброшен.