Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Поэтому отбросьте ум. Больше внимания уделяется наблюдению души. Просто будьте наблюдателем. Постепенно вашу душу наполнит тишина. Постепенно вы все больше и больше будете приближаться к дому. Мало-помалу все отпадет, и вы окажетесь центрированными в самих себе. Это может произойти в любой момент. Внезапно ума больше нет, и ваши глаза свободны, свободны от ума. Все осталось прежним и в то же время стало другим, потому что вы изменились. Вы больше не опьянены умом. Вы бдительны, осознанны.

Поэтому я скажу так: чем более вы осознанны, тем больше реального вы можете познать; чем менее вы осознанны, тем меньше такой возможности. Поэтому главное – быть осознанным. Если вы полностью осознанны, тогда все, что вы познаете, является реальным.

Второй вопрос:

Ошо, нам нравится жизнь и ее удовольствия, и мы считаем себя малодушными, но все же мы не желаем двигаться, до тех пор пока ты нас не пнешь!

В таком случае вы поняли меня неверно. Я не против жизни. Я не против любых наслаждений. По сути, я говорю лишь, что то, как вы живете, не позволяет вам получать удовольствие от жизни. То, как вы живете, позволяет вам только думать, что вы наслаждаетесь, но в действительности вы просто страдаете. Вы остаетесь несчастными. Вы просто надеетесь.

Но надежда – это не наслаждение. Надежда – это просто уловка ума, чтобы утешить, кое-как убедить человека в том, что сегодня прошло, но завтра все будет хорошо. Сегодня он в страдании, но завтра этого не будет. Человек мечтает, надеется, проецирует.

Человек, который наслаждается по-настоящему, живет здесь и сейчас. Он никогда не думает о завтра, нет необходимости думать о завтра. Если вы по-настоящему счастливы, то вы не думаете ни о прошлом, ни о будущем. Зачем волноваться? Для чего? Вся ваша энергия движется в здесь-и-сейчас, становится бесконечным танцем блаженства, счастья и праздника.

Я не против жизни. Я не против того, чтобы ею наслаждаться, – если вы поняли меня именно так, вы поняли меня неправильно. Моя религия касается празднования, моя религия касается наслаждения. Моя религия касается танца. Я не хотел бы, чтобы вы поклонялись богу, который не способен танцевать, – в этом случае он уже не бог. Я хочу научить вас жить настолько интенсивно, настолько страстно, чтобы вы проживали жизнь, но не цеплялись за нее, потому что цепляние всегда говорит о страдающем уме. Вы цепляетесь за что-то, только если вы как следует это не проживаете.

Поэтому, во-первых: когда я смотрю на вас, я вижу, что вы несчастны. Вы думаете, что вы наслаждаетесь жизнью? Подумайте еще раз, помедитируйте над этим – вы действительно ею наслаждаетесь? Если вы наслаждаетесь, то все в порядке – наслаждайтесь с моими благословениями. Но я знаю, что вы не наслаждаетесь. Вы просто верите в это… потому что увидеть голую правду своего страдания очень сложно, невыносимо. Поэтому вы продолжаете притворяться, что вы наслаждаетесь жизнью.

Вы продолжаете улыбаться, чтобы скрыть свои слезы. Вы продолжаете раскрашивать себя, разодевать себя, скрывать свои раны. Вы продолжаете обманывать себя и других в том, что вы счастливы. Но это не так. Если вы счастливы, то вы достигли, и в медитации нет необходимости. Если вы счастливы, то вам не нужна никакая религия.

Религия нужна лишь как средство – это не цель. Это метод для тех, кто еще не счастлив, кто все еще в страдании, во тьме, в мучениях, в беспокойстве.

Но я знаю, что муки настолько сильны, что вам необходимо укрытие, необходим сон, чтобы можно было как-то надеяться – надеяться на завтра, на будущее.

Ваш рай и ваше счастье всегда где-то в другом месте – и никогда там, где вы есть. Но настоящее счастье – всегда здесь, всегда сейчас. Оно не знает другого времени и другого места. Если вы истинно счастливы, то существует только счастье, а вас нет. Запомните: только в страдании существуют два субъекта – вы и ваше страдание. В счастье существует только счастье.

Счастье – это не-двойственность, и в Индии мы называем это адвайта. Страдание двойственно. В страдании вас всегда двое. Страдание разделяет, разрубает ваше существо, вы больше не единое целое. Что-то выступает против вас; присутствует нечто, чего бы вы никак не хотели, но оно есть, и это – колючка в теле. Вы терпите ее в надежде, что завтра все будет по-другому. Но вспомните ваше вчера! Вчера было то же самое – вы ждали «сегодня», потому что вчера ваше «сегодня» было «завтра». Теперь оно настало. И ничто не изменилось. И то же самое произойдет с вашим «завтра», оно всегда такое же, как «вчера», оно никогда не оказывается «завтра».