Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Вот почему я настаиваю на том, что вы уже боги и богини. Нет необходимости откладывать это. Возможно, вы скрыты за облаком, но это не имеет особого значения. Вы можете осознать свою божественность, даже находясь за облаком! Луна остается прежней… Путь чистейшего света пролегает сквозь бесконечное время.

Комментарии в прозе к восьмой сутре:

Посредственность ушла.

Ум свободен от ограничений.

Я не ищу просветления, но я больше и не там, где просветления нет.

С тех пор как я перестал зависеть от любых условий, глаза не способны видеть меня.

Если бы сотни птиц усеяли мой путь цветами, это восхваление было бы ничтожным.

Посредственность ушла. Ум – это посредственность. Говорят, что некоторые люди имеют посредственный ум, но это неверно, потому что все умы посредственные. Ум сам по себе – посредственность. Запомните: посредственность – это неотъемлемое свойство ума.

Разумность происходит не от ума, разумность происходит из запредельного. Когда ум исчезает, появляется разумность. Если Луна больше не скрывается за облаками, ее можно увидеть – сияющую, сверкающую. Когда же она за облаком, облако препятствует ее сиянию, и оно не может достичь вас. Вы его не видите. Каждый ум – это облако, скрывающее прекрасную Луну. Облако – это ум, а вы – это не-ум.

Посредственность ушла. Ум свободен от ограничений.

А когда нет ограничений, то нет и ума.

Я не ищу просветления.

В этот момент реализации – кого будет заботить просветление? Существуют сотни прекрасных историй дзен…

Один человек пришел к мастеру и сказал: «Я хочу стать буддой», – мастер сильно ударил его.

Человек спросил: «Но почему? Почему ты бьешь меня? Что не так я сказал?»

«Ты уже будда, – ответил мастер, – и ты хочешь стать буддой? Это невозможно!»

Будда пытается стать буддой – это невозможно. Поэтому нужно как следует ударить вас, что вы вернулись домой, пришли в чувство… Вы просите невозможного. Вы есть будда.

Иногда случалось, что просто благодаря одному удару человек становился просветленным. Но для этого необходим правильный момент. Необходимо, чтобы человек искал много жизней и устал от всего этого путешествия, утомился от него и теперь был готов; это как последняя капля: удар действует, как последняя капля.

Но это верно: вы уже являетесь тем, что вы ищите.

Искатель и есть искомое.

И цель находится не где-то далеко в будущем, она прямо у вас под ногами. Она прямо там, где вы стоите. Возможно, вам понадобится время, чтобы осознать это; возможно, это займет несколько жизней, но это не имеет особого значения. В день, когда вы это поймете, вы рассмеетесь – она была прямо у вас под ногами!

Посредственность ушла.

Ум свободен от ограничений.

Я не ищу просветления, но я больше и не там, где просветления нет.

Все состояния уже позади: просветление, не-просветление; мир, нирвана – все позади.

С тех пор как я перестал зависеть от всяких условий, глаза не способны видеть меня.

На восьмом рисунке ничего нет: просто пустой круг; нет ни быка, ни искателя быка. Кнут, веревка, бык, борьба – все исчезло. Чистая пустота.

Эта восьмая картинка в даосской серии была последней, потому что даосизм больше не смог увидеть ничего, что может еще произойти. Все, конец! Все исчезло. Наступило ничто – что еще может случиться? Все осталось позади. Полный выход за пределы – что еще теперь возможно? Но Какуан нарисовал еще две картинки – должно быть, он был величайшим творцом – мы обсудим эти картинки позже. Но это последнее даосское изображение.

В этом разница между Дао и дзен, а также между дзен и буддизмом. Будда бы тоже захотел, чтобы восьмой рисунок был последним. Его ученики – Бодхидхарма, Какуан и Башо – ушли немного дальше своего мастера. Дзен – это не просто буддизм, это гораздо больше, чем буддизм. Это предельное цветение – как если бы существовал еще более совершенный Будда. Несколько прикосновений, несколько прикосновений мастера – и все лицо меняется.

Дзен дал миру совершенно новый вид религии. Дзен станет для человечества религией будущего, потому что он учит, как отрекаться, но он также учит, как отречься от отречения. Он учит, как выйти за пределы мира, но также – как выйти за пределы пределов. Это кажется парадоксальным, но это не так, потому что, когда вы выходите за пределы пределов, вы возвращаетесь обратно в мир, круг замыкается.