Читаем Пока-я-не-Я. Практическое руководство по трансформации судьбы полностью

В подъезде, где я живу, кто-то постоянно справляет в лифте нужду по-маленькому, запах стоит специфический. Раньше каждый раз, когда нужно было проехать в лифте, я чувствовал раздражение из-за неприятного запаха. У членов нашей семьи и у друзей, которые часто заходят в гости, сложился целый ритуал: перед заходом в лифт нужно задержать дыхание.

А потом я узнал, кто это делает, – оказалось, что человек с серьезными психическими отклонениями. И я подумал: «Слава Богу, у меня достаточно мозгов, чтобы не путать лифт с туалетом!» Теперь, заходя в лифт, я действительно чувствую благодарность.

Или, например, если ваши родители с точки зрения общечеловеческих и моральных качеств ведут себя не очень, то можно научиться не повторять их ошибки. Не исправлять эти ошибки в родителях, не читать им нравоучения, как правильно жить, как нужно строить свои взаимоотношения, но благодаря им – самому так не делать. Позиция ученика подразумевает, что я учусь и у хорошего, и у плохого. Если вижу хорошее, то что находит позитивный отклик в моем сердце – буду так делать, если хорошее, то сам себе говорю, что постараюсь так не делать, потому что вижу, к какому плачевному результату это приводит.

Что дает успешное прохождение социального уровня? В первую очередь отсутствие страха безденежья, страха нищеты. Можно быть очень богатым человеком и не чувствовать свое богатство, накапливать больше, чем необходимо – как Кощей из русских народных сказок, который был очень богатым сказочным существом, но он над своим златом чах, оно ему не приносило удовлетворения.

Раньше на индивидуальные консультации ко мне приходили очень состоятельные люди, да и до сих пор часто пишут, и у них один-единственный вопрос: «Дима, а где счастье?» Социальный уровень должен давать не просто деньги, он должен давать удовлетворение.

* * *

Если вы понимаете, что на социальном уровне у вас что-то не складывается – нет друзей, не хватает денег, есть долги, нет понимания своего предназначения и глобальной цели, нет недвижимости и уверенности в завтрашнем дне, много страхов и т. д., – то искать ответы нужно не на этом уровне, а ниже.

В восточной философии есть красивый образ. Чтобы получить плоды от дерева, нет смысла поливать листья, нужно поливать корни. Так работает и система «матрешек». Если у вас что-то не получается на социальном уровне, не ищите источник проблемы тут же, в социуме, спускайтесь на уровень ниже и ищите ответ там, ищите, где вы были неискренни, где вы врали другим и самому себе. В первую очередь пересмотрите свои взаимоотношения с родителями. Практика показывает, что 90 % ответов находятся там.

И главное помните, что, во-первых, Творцом в этой жизни все учтено – вплоть до выпадения каждого волоса из головы, а во-вторых, что каждому из нас уготовано наилучшее, наиблагоприятнейшее место под солнцем, на котором мы будем чувствовать себя самыми счастливыми людьми, нужно это только почувствовать. А чтобы это почувствовать, нужно отдать долги и научиться проживать свои, а не чужие роли.

<p>Матрешка «Мужчина и женщина»</p>

Когда на лекциях и тренингах меня спрашивают, как разрешить сложные ситуации со своим супругом/супругой, я отвечаю вопросом на вопрос: «А зачем вы вышли замуж (женились)?» Если мой собеседник отвечает искренне, то чаще всего причины оказываются примерно такого порядка:

– Надо было доказать маме, что и с таким характером я выйду замуж.

– Все подруги давно замужем, я одна в девках осталась.

– Возраст поджимал, была вероятность, что останусь старой девой/вечным холостяком.

– Она самая красивая была, мне все друзья завидовали.

– Негде было жить.

– Страх остаться одной/одному.

И другие подобные причины.

На самом деле, супружеская пара создается с одной-единственной целью – «вместе весело шагать по просторам», вместе действительно нескучно идти в одно и то же место, войти в одно и то же состояние – к постижению Бога в той или иной форме. У брака, конечно, есть побочные эффекты в виде совместно нажитой недвижимости, продолжения рода и т. д., но основная цель любых взаимоотношений – это развитие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее