Читаем Пока-я-не-Я. Практическое руководство по трансформации судьбы полностью

Если человек прошел без долгов предыдущие уровни «Матрешки», отдавал и продолжает отдавать долг телу, «Мама+» и на социальном уровне, то ему даже не надо задумываться о том, чтобы искать свою вторую половинку. Однажды, когда человек действительно дорастает до этого состояния, когда счастья становится так много, что хочется его с кем-то разделить, рядом появляется нужный человек. И нет никаких сомнений – мое или не мое, жениться/выходить замуж или нет. Сердце мгновенно подскажет – дальше нам по этому жизненному пути идти вместе.

Сразу скажу, что этот уровень – необязательный. Семья – лишь один из путей, по которому можно пройти все стадии эволюции сознания в человеческом теле. Можно выбрать и путь одиночества; через практику аскезы, молитвы достичь тех состояний, которые дает семья. Семья – это путь, который ничем не лучше и не хуже, не длиннее и не короче других путей.

Так или иначе, на этом уровне у нас появляются роли – в зависимости от пола – мужчины или женщины и определенные долги.

Долг мужчины

Мужчина от женщины отличается в первую очередь, скажем так, строением мозга – не уровнем интеллектуального развития, а способностью удерживать концентрацию мысли и внимания на чем-то одном долгое время. Это качество и определяет два главных долга мужчины – цель и ответственность. Мужчина должен быть сконцентрирован на какой-то масштабной цели, которая соединяет его с Вечностью, и нести абсолютную ответственность за свои мысли, слова и поступки – между ними не должно быть никакой разницы. Но в первую очередь мужчина отвечает за свою определенность.

Приведу не очень красивый пример. Вот сегодня я одной девушке пообещал, что проведу с ней вечер и ночь, завтра – другой – и все сделал, как обещал. Казалось бы, мои мысли, слова и поступки не противоречат друг другу, но делает ли это меня настоящим мужчиной? Нет. Потому что первой идет моя определенность: я должен решить, с какой женщиной соединю свою судьбу, и придерживаться этого выбора.

Это касается всех сфер жизни – выбора учителя, практики, целей и т. д. Мысли, слова и поступки мужчины должны не только совпадать между собой, но и не давать ему отступать от этой определенности. Конечно, не все мысли должны быть выражены в словах и затем в поступках. Если я женатый мужчина и у меня появилась мысль о том, чтобы завести отношения с другой женщиной, то верность моему выбору подразумевает, что я откажусь от этой мысли.

Пример из другой сферы. Допустим, я решил вести здоровый образ жизни, бросить курить, не употреблять алкоголь, хочу перейти на здоровое питание и обещаю себе, что начну с понедельника. Но в понедельник говорю: «Я же не уточнил, с какого именно понедельника, не с этого!» В этот момент я соврал самому себе. Если я на работе думаю про начальника не очень хорошие вещи, а в лицо ему улыбаюсь и соглашаюсь со всеми его словами – мои мысли разошлись со словами и поступками.

За каждое такое расхождение я буду платить – деньгами, отсутствием продвижения по карьерной лестнице, постоянными сомнениями, а на своем ли я месте и т. д.

Именно поэтому я предлагаю мужчинам такую простую практику: вести дневник своих немужских поступков. Где подумал одно – сказал другое, сделал третье или не сделал вообще. В конце каждого дня перепросматривать все события с утра и до вечера и находить, где мысли разошлись со словами, а слова – с поступками. Что делать потом? Если подумал одно, а сказал другое, то попросить прощения за неискренность. Если сказал одно, а сделал другое, то тоже попросить прощения и сделать то, что сказал, если это возможно.

На лекции приходил мужчина 35 лет. На тот момент он считал, что с женой у него нет ничего общего, была любовница, про которую он говорил, что только с ней испытал настоящие чувства, что хочет дальше строить свою судьбу с ней, но держало то, что есть сын, жена и теща могут препятствовать общению с ребенком. На работе не было особых перспектив.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее