Поколение для Христа

Этап четвертый: реализация программы

Когда есть подготовленные лидеры и молитвенная духовная поддержка членов церкви, программа переходит на этап реализации. Лидерам лучше всего начать с демонстрации небольших успехов, мотивируя и подготавливая тем самым людей к дальнейшим свершениям. Великолепной выглядит идея организации представления с участием христианского оркестра, с приглашением на него хорошего проповедника. Это, конечно, привлечет толпы людей. Но что произойдет на следующей неделе? Можно ли поддерживать такие усилия и в будущем?

Ниже показан пример, как видение выливается в реализацию программы. Это подлинная история церкви, принадлежащей к одной из основных конфессий, которая перешла от служения, направленного вовнутрь, к служению, направленному вовне за пределы церкви. История была реальным опытом молодого пастора Криса Смита. Изменения в мировоззрении Криса и членов пресвитерианской церкви в Плезент-Хиллз служат примером того, что происходит, когда люди соединяют свои сердца, чтобы добиться обновления.

Плезент-хиллз пресвитерианская церковь

Пресвитерианская церковь в Плезент-Хиллз была одной из многих церквей в городе Питсбурге. Большинство ее программ, в том числе программа подросткового служения, были составлены много лет назад. Акцент делался на внутреннее служение, то есть на поддержание существующего положения. В церкви было 1540 членов. Д-р Стенли Отт, новый старший пастор, написал статью о необходимости церковного роста (Ott 1989), и его знания и умения начали приносить плоды. Церковь росла численно и начала обращать внимание на людей за ее пределами. Обновление стало возможным благодаря изменению мышления – от программы сохранения существующего положения церковь перешла к принципиальной концепции служения. Важной частью этого изменения стало введение принципа «Семи основных признаков» служения и применение его на практике во всех направлениях служения церкви (11–24).

Но подростковое служение оставалось слабым и все еще ориентировалось на сохранение занимаемых позиций. Добровольных работников было очень мало. Членами церкви были около пятидесяти подростков средних классов и столько же старшеклассников, но ими занималось всего несколько человек, и подростки принимали очень небольшое участие в жизни церкви. Поэтому через пять лет после прихода в церковь д-ра Отта было решено пригласить руководителя для работы на постоянной основе, который смог бы изменить подход к подростковому служению и перевести его от принципа сохранения к принципу инициативы. Новый подростковый руководитель только что закончил университет. У него не было специальной подготовки, но был опыт работы в своей церкви и в университетском служении.

За полтора года на месте служения, направленного на двадцать пять подростков, которые раз в неделю приходили в церковь, появилось евангелизационное служение, активно работающее в районе, охватывающее более пятидесяти подростков в неделю. Как это стало возможным?

Отчасти это произошло благодаря тому, что в работе с подростками применялся принцип четырех этапов развития, что позволило доходить до тех, кто не был охвачен традиционной церковной программой подросткового служения. Работа распространялась на тех, кто раньше был членом церкви, и на более широкие группы подростков этой местности.

Этап первый: евангелизация как задача всей церкви

К счастью, старший пастор и лидеры церкви уже приняли решение о внешней ориентации работы церкви. Смысл служения церкви они видели в евангелизации необращенных. Именно поэтому и был приглашен д-р Отт. Новое направление подросткового служения должно было быть таким же, как и направление работы церкви в целом.

Чтобы выжить, подростковое служение должно идти в одном направлении со всей церковью. Если у церкви и подросткового служителя нет единого понимания задач, возникают трения и в конечном итоге церковь может воспрепятствовать подростковому служению идти по избранному им пути, а это в свою очередь просто-напросто разрушит его. Это часто делается окольными путями, например, урезанием бюджета подросткового служения, затруднением возможности пользоваться церковными помещениями и оборудованием, ужесточением правил и предписаний и, наконец, роспуском людей, занятых в подростковом служении («нам надо сокращать расходы»).