Читаем Поколение для Христа полностью

• участвует в церковных делах, принимая на себя часть ответственности за проведение Божьей работы в церкви.

На основе этого видения мы занялись более тщательным изучением вопроса о том, как сделать служение эффективным, чтобы достичь нерелигиозных подростков (см. также Boshers 1996). Сущность нашего подхода заключается в том, что мы стремимся проводить подростковое служение, а не просто организовать лекции, клуб для подростков.

Традиционная работа с подростками

Традиционная работа с подростками характеризуется следующими чертами:

1. Ее работа строится на проведении мероприятий.

2. Она привержена традициям и не задает вопроса «зачем».

3. Ей не хватает видения, и нет направления.

4. Она обычно замыкается на себя, что приводит к застою и минимальному росту.

Как эти черты традиционной работы с подростками влияют на служение? Прежде чем ответить на этот вопрос, стоит кратко коснуться каждой из данных характеристик.

Проведение мероприятий Что значит строить работу на проведении мероприятий? Это просто-напросто означает, что работа с подростками вращается вокруг мероприятий, записанных в плане. Разумеется, мероприятие может быть веселым (и полезным), но никто не задается вопросом, соответствует ли оно задачам и видению служения. Служит ли оно какой-то из поставленных целей? Или это просто пункт в плане, который надо выполнить, поскольку группа должна собираться каждую неделю, чтобы удовлетворить желания ребят и их родителей. Бессмысленные мероприятия не приближают служение к достижению поставленной цели действительной евангелизации.

Традиционализм Работа с подростками, которые действуют по раз и навсегда заведенному порядку и боятся изменить его, подстерегают опасности. Главная опасность заключается в прекращении роста, поскольку сегодняшняя подростковая культура не сочетается со вчерашними представлениями о работе с подростками. Эффективное служение должно соответствовать современным нуждам.

Отсутствие видения и направления движения Если нет видения и не показано направление, как вовлечь подростков (или кого угодно) принимать участие в программе и возрастать в ней? Постановка задач и водительство – очень важные факторы. При их отсутствии у ребят очень мало мотивов, или их нет вообще, для участия в работе церкви, особенно долгосрочной. А полученный ими опыт в подростковом возрасте может определить их отношение к церкви, когда они станут взрослыми.

Направленность на себя Направленность на себя. Застой. Минимальный рост. Если вы хотите достичь потерянных и при этом исключительное внимание уделяете решению внутренних вопросов, вы никогда не достигнете поставленной цели. Ваше служение как лидера должно помогать членам группы достигать потерянных и сомневающихся. Иисус испытывал сострадание к людям, «потому что они были как овцы, не имеющие пастыря» (Мк. 6:34). Как же люди могут найти пастыря без чьей-то помощи?

Резюме

Для 75 процентов потерянных перспектива выглядит мрачной, если лидеры будут продолжать придерживаться этих традиционных принципов работы с подростками. Перечисленные выше характеристики мешают не только евангелизационной работе, но и внутреннему росту. Каким же должен быть новый взгляд на подростковое служение? Почему бы нам не установить новые принципы подросткового служения? В следующем разделе мы рассмотрим те установки, которые мы используем в проведении своего служения.

Подростковое служение

Подростковое служение значительно отличается от работы с подростками. Вот его некоторые базовые принципы:

• Оно преследует достижение определенной цели.

• Его лидеры передают видение.

• Оно отличается состраданием к потерянным и направлено на проповедь Евангелия.

• Оно включает в себя молитвы и поклонение.

• Оно учитывает потребность юных быть принятыми и ответственными за работу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Барьеры
Барьеры

Свобода и уравновешенность невозможны без четко определенных границ личного пространства. Границы, по определению авторов, — это то, что отделяет вашу личную собственность от всего остального.Вы отвечаете за все, что происходит внутри границ вашего личного пространства, а за то, что происходит за их пределами, отвечают другие. Иными словами, границы определяют, кем мы являемся, а кем — нет.Возможно ли установить границы и остаться при этом любящим человеком? Как мне общаться с человеком, жаждущим получать от меня любовь, деньги, рассчитывающим на мое время, лишающим меня энергии? Не являются ли границы проявлением эгоизма?На данные и другие весомые вопросы дадут ответ Генри Клауд и Джон Таунсенд. Их ответы базируются на библейских принципах. Авторы демонстрируют, как установить границы в отношениях с опекунами, ребятами, женами, приятелями, коллегами причем даже с собой самим.[Примечания необходимо вычитать с оригинальной книги]

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Психология / Эзотерика / Образование и наука