Читаем Поколение для Христа полностью

На этих собраниях, говорит он, «мы устанавливаем связи, общаемся, обмениваемся идеями, сравниваем программы, согласовываем мероприятия».

Ежегодно Союз организует четыре большие молодежные собрания, в которых участвуют учащиеся со всей северной Вирджинии. Обычно он снимает помещение в средней школе и приглашает известных христианских исполнителей и/или докладчиков. Проведение таких мероприятий не по силам отдельным участникам служения.

«Мы также объединяемся, чтобы пользоваться льготными расценками и скидками при организации таких мероприятий, как, например, лыжные походы», – говорит Берлин.

Он приводит данные исследования, согласно которым маленькие церкви «передают веру» подросткам не столь эффективно, как большие. «Многие из них не в состоянии содержать штат работников. Союз молодежных служителей предоставляет малым церквам возможность проводить подростковую программу в течение года».

«Успех Союза, – продолжает он, – обусловливается тем, что мы являемся объединением, не принадлежащим какой-то одной группе. Мы не находимся ни под чьим патронажем. У нас нет конкуренции. Мы все проводим общую работу».

Зависимость от работы в целом

Чак Роузмейер, который, будучи директором Питтсбургской молодежной сети, занимается подготовкой как церковных, так и межцерковных подростковых работников, говорит, что сила подросткового служения зависит от работы церкви в целом.

«Почему одни подростковые служения эффективны, а другие нет? – спрашивает Роузмейер. – Это связано с общим положением дел в церкви. Если взять посредственного подросткового служителя и направить его в растущую церковь, подростковая программа будет проводиться вполне удовлетворительно. Но если взять хорошего служителя и направить его в церковь, работающую ни шатко ни валко, ничего не получится. Подростковое служение надо рассматривать как часть общей работы церкви».

Поэтому Роузмейер и его сотрудники приучают служителей мыслить системно. Работа с молодежью – не какое-то побочное занятие в деле распространения Царства. Равным образом церкви и межцерковные организации должны работать не обособленно, а в рамках единой кампании, чтобы их усилия были наиболее эффективными.

Роузмейер говорит, что в Питтсбурге много церквей, готовых работать в сотрудничестве друг с другом и с межцерковными организациями. Благодаря совместным усилиям организуется в среднем семь поездок в год в лагеря на выходные дни, в которых участвуют около двух тысяч учащихся.

С учащимися в этих лагерях работают подростковые служители, а со служителями работают Роузмейер и его сотрудники. «Пребывание в лагере мы используем как возможность для вовлечения церковных работников в процесс обучения, – говорит он. – Я консультирую их и помогаю им проводить служение как можно более эффективно. Я поддерживаю контакт с церквами, в то время как сотрудники „Юношеской жизни“ работают с подростками. Я оказываю помощь пятидесяти – шестидесяти лидерам, которых мы берем с собой в лагеря».

По словам Роузмейера, начавшего служение в «Юношеской жизни», он приучил себя к мысли, что работа с подростками межцерковных организаций более эффективна, чем работа церквей. «Мы долгое время считали, что можем показывать церквам, что и как надо делать, – говорит он. – Но мы просто запутывали их, полагая, что у нас есть ответы на все вопросы. Наша позиция была такой: пусть ваши работники очнутся, и мы покажем им, что надо делать…

Прозрение наступило, когда я закончил восьмой год работы с церковью. Она была очень активной, и я понял, что церковь может проводить действенное подростковое служение».

Но он также считает, что на более высокий уровень подростковое служение церкви может выйти только благодаря сотрудничеству с межцерковными организациями.

«Организация совместных мероприятий, которые не по силам какой-то одной церкви, расширяет возможности для вхождения в христианское братство, – заявляет Роузмейер. – В подростковой церковной группе дети полагают, что они единственные христиане в мире. Но когда вы расширяете их кругозор, они видят, что есть и другие верующие. Тем самым вы создаете христианскую субкультуру, которая реально помогает подросткам».

Наконец, Роузмейер дает совет: «Многие работники межцерковных организаций очень хорошо проводят подростковое служение, но не понимают церквей. Им надо понять, откуда они вышли. Работникам межцерковных организаций надо сотрудничать с церквами, чтобы понимать и осознавать свои потребности.

Психологический настрой «мы против всех» проявляется до сих пор, но от него надо отказаться. Настало время, когда работники межцерковных организаций должны встать рядом с церковными служителями и сказать: «Могу я чем-то помочь тебе?»

Дополнительная литература

Allen, Roland. 1962. Missionary Methods: St. Paul\'s or Ours? Grand Rapids: Eerdmans.

Board, Stephen. 1979. «The Great Evangelical Power Shift». Eternity (June).

Cailliet, Emile. 1963. Young Life. New York: Harper & Row.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Барьеры
Барьеры

Свобода и уравновешенность невозможны без четко определенных границ личного пространства. Границы, по определению авторов, — это то, что отделяет вашу личную собственность от всего остального.Вы отвечаете за все, что происходит внутри границ вашего личного пространства, а за то, что происходит за их пределами, отвечают другие. Иными словами, границы определяют, кем мы являемся, а кем — нет.Возможно ли установить границы и остаться при этом любящим человеком? Как мне общаться с человеком, жаждущим получать от меня любовь, деньги, рассчитывающим на мое время, лишающим меня энергии? Не являются ли границы проявлением эгоизма?На данные и другие весомые вопросы дадут ответ Генри Клауд и Джон Таунсенд. Их ответы базируются на библейских принципах. Авторы демонстрируют, как установить границы в отношениях с опекунами, ребятами, женами, приятелями, коллегами причем даже с собой самим.[Примечания необходимо вычитать с оригинальной книги]

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Психология / Эзотерика / Образование и наука