Поколение для Христа

Добровольными работниками обычно являются тренеры или учителя, у которых нет ни времени, ни возможностей для эффективного «руководства» группами поддержки.

Харлен говорит: «Они часто бывают перегружены, и им нужны помощники, которые занимались бы административной работой. Поэтому сотрудничество с местным подростковым пастором часто бывает очень полезным, хотя это и не записано как часть нашей стратегической программы. Подростковый пастор не только связан с подростками, но и может предоставить дополнительные возможности лидерам групп поддержки».

В то же время, говорит Харлен, группы поддержки тоже дают дополнительные возможности подростковым лидерам церкви. «Подростковые пасторы часто хотят получить доступ в государственные школы, но их положение пасторов отпугивает многих директоров. А в качестве добровольного представителя СХС они легко могут входить в студенческие городки».

В программном заявлении СХС подчеркивается необходимость приведения необращенных учащихся в церковь. Организация ставит целью «показывать тренерам, спортсменам и всем, на кого распространяется ее влияние, необходимость и радость принятия Иисуса Христа Спасителем и Господом, служения Ему в своих взаимоотношениях и в церковном братстве».

СХС хочет работать совместно с церковью, но не считает себя частью местной церкви.

Харлен говорит: «Мы не хотим, чтобы нас рассматривали как церковь или конфессию, поскольку это может ограничить число присутствующих на собраниях групп поддержки».

Например, в истории, рассказанной в начале главы, Библейская церковь Уиннетки не связала свое имя с организованной группой поддержки. И Бенсон выступал на ее собраниях не в качестве подросткового пастора церкви.

Харлен говорит: «Мы стараемся не отождествляться с какой-то церковью в районе, где мы работаем. Мы рассматриваем себя как мост, через который подростки приходят в местную церковь. Именно это мы считаем мерой своего успеха».

Харлен полагает, что в целом уровень совместных усилий церквей и межцерковных организаций повышается. «Обе стороны начинают все больше сознавать значение для Царства общей работы, – говорит он. – Они уже не так замыкаются в себе и все меньше рассматривают друг друга как конкурентов».

Церкви и межцерковные организации: можно ли сидеть на двух стульях?

Джон Берлин знает, что церковь и межцерковная организация могут проводить совместную работу. Ведь он выступает в двух качествах. Причем полное время.

Когда-то Берлин был штатным подростковым пастором самой крупной методистской церкви Вирджинии в Спринфилде с тремя тысячами шестьюстами членами. Теперь же, когда он свободен от работы со 170 активными членами подростковой группы церкви, он выполняет обязанности директора отделения «Юношеской жизни» и руководит работой семи местных клубов для учащихся средних школ.

Зачем сидеть на двух стульях?

«Я делаю это, исходя из твердого убеждения, что церкви и межцерков-ные организации должны работать вместе, – говорит Берлин. – Добровольцы межцерковных организаций обычно проводят работу в отрыве от церковного служения. В качестве добровольного работника «Юношеской жизни» я старался установить контакт с местными церквами, которые либо оказывали мне всяческую поддержку, либо относились ко мне с подозрением, опасаясь, что я „уведу“ их подростков. Вопрос в том, как мы можем работать вместе?»

Действительно, как?

«Основанием должна быть синергия, – говорит Берлин. – Применительно к отношениям между церквами и межцерковными организациями это новый термин. Это означает, что в молодежной работе как в церкви, так и в межцерковной организации мы должны смотреть на детей с точки зрения царства. Мы смотрим на детей и задаемся вопросом: „Как нам лучше всего научить их?“».

«Межцерковные организации, – продолжает Берлин, – проводят хорошую работу по приведению детей к Христу, но что дальше? Считается, что мы передаем их церкви, которая занимается дальнейшим их наставничеством. Но это происходит не так часто, как многие из нас думают. Возможно, это надо делать под другим углом зрения.

Думаю, что идея об участии членов межцерковных организаций в работе местных церквей вполне здравая».

Берлин убедился в пользе такого сотрудничества на собственном опыте работы в северной Вирджинии. «Что касается меня, – говорит он, – я сотрудничаю с церквами, когда привожу подростков к Христу. В некоторых случаях мы передаем их церквам, в которых подростковыми руководителями являются члены „Юношеской жизни“».

Кроме того, благодаря таким партнерским отношениям церковь получает обученных добровольных подростковых работников. Сотрудничество может быть и более широким, охватывая другие сферы церковного и межцерковного служения.

Берлин, как и многие подростковые работники северной Вирджинии, является членом Союза подростковых служителей, объединяющего руководителей церковных подростковых служений и работников межцерковных организаций. Союз ежемесячно проводит собрания, на которых обсуждаются пути наиболее эффективной работы с подростками.