Поколение для Христа

Истоки

До промышленной революции в XIX веке центром христианского воспитания была семья. Церковные здания использовались прежде всего для богослужений и в некоторых случаях для евангелизационных собраний. Не существовало ни воскресных школ, ни подростковых групп, ни даже хоров. Считалось, что воспитанием детей должны заниматься школа и семья. Членов общины объединяли христианские ценности, поэтому было вполне возможно, чтобы ребенок, как писал Горас Бушнелл, «рос христианином и не мог представить себя кем-то другим» (Bushnell 1861; переиздание 1979, 10).

С наступлением промышленной революции и последовавших за ней технологических изменений семьи и общины не были больше ограждены от нехристианских ценностей. Возможно, они не были от них ограждены и раньше, но быстрые изменения привели к пониманию необходимости наставнической работы с молодежью. Семья по-прежнему оставалась центром христианского воспитания, но для помощи семье начали появляться воскресные школы, церковные подростковые группы, общества типа «Ассоциации молодых христиан», межцерковные служения и лагеря.

Прошло не так много времени, и вот христианская печать и руководители церквей, на словах признавая роль семьи, начали смещать акцент на воспитательную схему, исключающую родителей. С появлением подростковых служителей в 60-х и 70-х гг. эта тенденция еще больше усилилась, и вскоре подростковые пасторы из самых добрых побуждений начали даже относиться к родителям как к препятствию на пути духовного развития подростков.

Билл Готард из Института по изучению конфликтных ситуаций среди молодежи стал одним из первых среди евангельских христиан, кто начал ратовать за перенос ответственности за обучение и воспитание ребят назад в семьи. За три десятилетия после основания института в 1961 году семинары организации, которая теперь называется Институтом по изучению основных жизненных принципов, посетило свыше двух с половиной миллионов человек. В дополнение к семинарам Готард издает учебные материалы по домашнему воспитанию, которые еще больше помогают родителям выполнять свои воспитательские обязанности в отношении детей.

Переломным моментом в изменении воззрений церкви на роль семьи в подростковом служении стала, пожалуй, радиопередача Джеймса Добсона «В фокусе семья». Добсон, как психолог, утверждал, что проблемы, с которыми сталкиваются подростки, нельзя рассматривать в отрыве от семейных отношений. В зоне риска находится вся семья. Программа Добсона заложила основы понимания, что в духовном воспитании своих ребят наиболее значительна роль родителей.

Рисунок 9.1. Семейная модель