Читаем Покоряя Эверест полностью

Помимо ответвления, которое мы уже исследовали, у ледника Ронгбук есть еще одно, вливающееся в его основной массив с востока, примерно в 10 милях[241] от Эвереста. Оно давно будило наше любопытство, и теперь я предложил исследовать его на начальных этапах похода по еще неисследованным хребтам и долинам, отделяющим нас от Кхарты. Я подсчитал, что нам понадобится провизии на восемь дней, и у нас как раз будет время заранее организовать лагерь и выдвинуться 25-го с отобранным отрядом, отправив остальных в группу Говарда-Бьюри. И важной частью плана было то, что в один из промежуточных дней я должен был подняться на отрог к северу от ледника, откуда мы предполагали совершить марш, чтобы получить лучшее представление об этой местности на востоке. Но сейчас мы находились в самом разгаре муссона. 21-го и 22-го лили дожди, а 23-го мы проснулись и обнаружили, что вокруг нас лежит снег глубиной почти в фут. Снежные шапки покрывали склоны от вершин до высоты 16 000 футов[242]. Едва ли погода подходила для того, чтобы понадеяться на удачу и бродить среди неизведанных отрогов Эвереста, и мы подумывали отложить наш старт. Далее выяснилось, что организация снабжения шла не по плану — но она ни разу и не шла по плану, пока нашим незаменимым сирдаром был вероломный и скользкий плут, чьи хитрые и расчетливые злодеяния слишком часто лишали наших кули пищи, прежде чем это обнаруживалось. Его потворство собственной безграничной некомпетентности было лишь чуть менее отвратительно, чем его печально известное двуличие. У меня было ощущение некой безнадеги, что все обязательно пойдет не так, если мы доверимся услугам этого человека, но на тот момент не было другого посредника, через которого можно заказать припасы у местных. Отсутствие выбора склонило чашу весов в его сторону и в итоге нарушило наши планы. Тем не менее при естественном ходе событий я должен был вынести свой предварительный вывод. Но в ночь на 22-е я получил от Говарда-Бьюри крайне удручающую новость о том, что все мои фотографии, снятые пластинчатой фотокамерой, испорчены — по причине того, что пластины были вставлены задом наперед вследствие моего невежества и недопонимания. Необходимо было исправить эту ужасную ошибку насколько возможно, и следующие два дня мы потратили на фотоэкспедицию. И так вышло, что Восточный Ронгбук мы снова увидели уже гораздо позднее. Будь наш план реализован хотя бы на самую малую долю, путем беглого обзора того, что лежало впереди нас, мне не пришлось бы сейчас рассказывать историю, которая, увы, неполна в одном отношении. Ибо Восточный Ронгбук, если присмотреться, — это весьма очевидный путь к Северному седлу. Еще до того, как мы его заметили, ледник обнаружил майор Уилер в ходе фотосъемки. Но ни он, ни Буллок, ни я никогда не пересекали этот ледник по всей длине.

Несомненно, на ранних этапах разведки мы придали бы большее значение леднику Восточный Ронгбук, если бы его вид не обманул нас в двух аспектах. Во всяком случае, обзор из Шилинга оставил у меня первое впечатление, что к востоку, как следует из карты RGS[243], к реке Арун спускается глубокая долина, правым берегом которой в ее начале является северо-восточный гребень Эвереста. Кроме того, верховьем этой долины, видимо, была (как и следовало ожидать) пропасть между Эверестом и первым пиком к северу, также имеющим восточный рукав, образующий левый берег такой же долины. Это впечатление подтверждалось не только прекрасным видом с холма над Понглетом (за два дня до Тингри и примерно в 35 милях[244] к северу от Эвереста), но и более близкими и недавними видами гор к востоку от ледника Ронгбук. Мысль о том, что ледник, идущий параллельно Ронгбуку, начинался со склонов самого Эвереста и шел так далеко, что в конце концов поворачивал на запад, в то время едва ли приходила нам в голову. Из всего, что мы видели, следовало, что для такого ледника нет места. И почти невозможно было представить, что огромный горный хребет, тянущийся к северу от Северного седла, Чанг-Ла, не был настоящим водоразделом[245]. Мы увидели Восточный Ронгбук, простирающийся далеко на восток, а также ледниковую бухту на юге. Но, если ледовый массив этой бухты имел хоть какое-то отношение к местной ледниковой реке, как она могла быть столь скудна? Правда, ближе к вечеру нашей первой экспедиции мы обнаружили, что этот ледниковой ручей слишком широк и быстр, чтобы его пересечь, но совсем не глубок. И теперь мне снова кажется невероятным, что такая большая площадь льда питает столь небольшой объем воды. Ледниковые реки примечательно малы на всей исследованной территории, но эта была на удивление куда мельче всех, что мы обнаружили.



Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное