Поле Куликово (СИ)

-Что же, честной игумен, великой князь вздумал умножать счёт моих обид, нажитых любутским бесчестьем? Доныне стражду от немочи, нажитой в те дни и ночи, в кои терпел глад и хлад, запертый в клети воеводой Никифором, перенёс муки, когда вели меня его люди неведомо куда, гадая, чего я более заслужил: убиения или потопления в болоте, где хозяйничают нечистые? И такими словами хулили меня, коих не токмо святителю, но и чёрному рабу слушать непристойно. Разве своеволием ехал я, митрополит киевский и вильненский, на московский святительский стол, разве не собор и патриарх Константинополя послали меня на место преставившегося Алексия и разве не он, святой Алексий, хотел того и, умирая, писал о том в завещании? Не вышло из моих уст ни слова против великого князя Дмитрия - ни до поставления, ни по поставлении святителем - ни на его княгиню, ни на его бояр. Не заключал я ни с кем договора, чтобы другому добра хотеть больше, чем ему, - ни делом, ни словом, ни помыслом. Наоборот, я молил Бога о нём, и о княгине, и о его детях, и любил от всего сердца, и добра хотел ему и его отчине. И когда мне приходилось служить соборно, ему первому велел "многая лета" петь, а уж потом другим. Он же за то меня обвиняет, что я сначала в Литве был. Моя ли в том вина, что прежде там святителем был поставлен волей собора? И что я сделал плохого, быв там? Если кого из его отчины в плен отведённого где-нибудь находил, насколько у меня было силы, освобождал от язычников, отпуская домой. Кашинцев нашёл, в Литве два года в погребе сидящих, и, ради великой княгини, освободил их, лошадей дал им и отпустил их к её зятю, кашинскому князю. Церкви ставил, к православной вере многих язычников привёл. Места церковные, запустелые с давних лет, выправил, чтобы приложить к митрополии всея Руси. Покойный митрополит Алексий не волен был послать ни в волынскую землю, ни в литовскую какого-нибудь владыку, или вызвать, или рассмотреть там какое-нибудь церковное дело, или поучить, или поругать, или наказать виновного - владыку ли, архимандрита, игумена или князя с боярином. Каждый там ходил по своей воле. Ныне же с помощью Бога нашими стараниями выправилось церковное дело, и десятина митрополии вернулась. Разве не прибыло от того величества и князю Дмитрию? Почто же он не оценил того? А коли в гневе я послал тогда отлучение и проклятие моим мучителям, так надо пережить бесчестье, принятое в те дни моим святительством, чтобы понять меня. Однако же давно, поостынув, снял своё проклятие, ибо следовал заветам Спасителя - прощать наших врагов. И не великий ли князь позвал меня в Москву? Я прежнее забыл, принял святительский стол, почто же князь чинит новые обиды? Слыхано ль - на думу не позвал, без митрополита решено важнейшее государское дело!..

Фёдор попытался вставить слово, но Киприан не дал:

-Ведомо мне, что вы тут решили на думе. Не благословляю я ваших решений...

По лицу симоновского игумена пробежала тень. "Никак, Морозов успел нашептать митрополиту..."

-Не благословляю, ибо нет мудрости в них. Кто советует великому князю злить и дразнить хана Орды? Не те ли люди, что три года назад устраивали облаву на меня, митрополита, чтобы прогнать обратно и расколоть митрополию надвое? Друзья ли они ему? Время ли теперь навлекать новую войну? Тохтамыш - законный хан, соединивший орды. Он не разорял наших церквей в Сарае. Надо искать с ним мира, и в том я бы мог посодействовать великому князю. Он же, собираясь бесчестить посла-царевича, уподобляется несмышлёному отроку, бросающему камень в злобного кобеля, спящего у подворотни.

-Ты, отче, скажи о том великому князю, - посоветовал игумен.

-Скажу, коли позовёт для совета. Сам же ныне не войду к нему. Просить милости нам пристало лишь у Господа. И негоже святителю набиваться с советами, наше дело - наставлять, когда к нам приходят. Здорова ли государыня и её дети?

-Здоровы, отче, лишь княжич Юрий прихворнул.

-Хочу посмотреть и благословить. Помолюсь о его здоровье. Ты же передай великому князю мои слова. С Тохтамышем надо искать мира, а не войны!