Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

Ленинградский историк и кадровый большевик В. А. Ватин-Быстрянский, много лет живший в ссылке в Минусинском уезде, писал так: «ничего не могло быть хуже для пламенного польского патриота, чем жизнь в сибирской глуши, в плену у ненавистных русских. Неудивительно поэтому, что они замыкались в своем кругу и избегали сближения с местным населением: поляки, женившиеся на сибирячках, исключались из товарищеской среды. Тем не менее, население относилось к ним хорошо. Для всех политических преступников было общее название поляков, а главною особенностью для распознавания полагалось не наречие, а образование» [4, с. 26]. Конечно же подобного рода характеристики и оценки соответствовали революционной эпохе, политическим настроениям историка-большевика, но в то же время они отражали реальные проблемы польской принудительной миграции в Центральную Сибирь в XIX в.

В конце XIX – начале ХХ вв. среди политических ссыльных и каторжан в Сибири были поляки. Красноярские краеведы пишут: «Михаил Войнич, член польской партии «Пролетариат», осужденный к ссылке в Восточную Сибирь, прибыл в Красноярск из варшавского централа в 1887 году… Михаила Войнича немедленно определили на должность фармацевта в аптеку общества врачей Енисейской губернии. В том же году его повели по этапу дальше, к новому месту ссылки» [10]. Другие исследователи отмечают: «В 1890–1905 годах отбывали политическую ссылку в Каратузе из Польши 1. Епанчинский Степан Николаевич. 2. Здраевский или Страевский» [5, с. 66]. В селе Курагинском жил ссыльный польский социал-демократ Ковалевский [11, с. 32]. Однако, многие поляки из этой категории при первой возможности покидали места ссылки, например, бежали, как известный революционер и библиофил Михаил Леонардович Войнич.

Несмотря на обострение «польского вопроса», сибирская интеллигенция положительно отзывалась о поляках в Енисейской губернии, указывая на важную роль ссыльных в развитии региона. В Краткой летописи Енисейского уезда… Кытманова отмечалось: «Поляки имели хорошее влияние на местное население, и округ многим обязан им. Они ввели много ремесел, между ними было много хороших слесарей, столяров, кондитеров, сапожников, портных и проч. Валицкий устроил у золотопромышленника Григорова оранжерею и теплицу и усовершенствовал огородничество. Некоторые из поляков занялись образованием детей и в этом отношении были самыми желанными людьми… С появлением поляков развилось в Енисейске обучение музыке, танцам. Врачи из поляков сослужили краю, почти лишенному медицинской помощи, большую услугу. Многие из поляков занялись золотопромышленностью сами, как, напр., Мерло, Бжезовский, Машковский, Туанелли, Поплавский, Климантович, Пантелеев (русский) или поступили на службу к золотопромышленникам, напр. Квятковский бухгалтером, Рудзевита и Руджинский врачами, врачи Антонович и Самуйло были впоследствии на государственной службе. Крестьяне относились к полякам очень дружелюбно. В Анциферовской волости были поселены Маевский, Яновский. Занятия 39 поляков, живших в этой волости, волостное управление отмечало так: 2 бондаря, 11 помогают крестьянам у которых живут, в хозяйстве, 4 столяра, 2 без занятия, 1 обучает грамоте, 2 кузнеца, 1 фельдшер, 1 земледелием, 2 чтением медицинских книг, 2 чтением книг, 1 письмоводством у заседателя, Сковинский в 1864 г. оканчивает постройку конной мельницы. Волостные правления, давая сведения о поведении 48 поляков на Ангаре в 1866 г., только против трех проставили «замечен в пьянстве»» [6, с. 410–411].

Красноярские краеведы приводят многочисленные примеры вклада ссыльных поляков в развитие региона. Красноярский краевед Нелли Ефимовна Лалетина писала: «Константин Громадский перешел в православие и основал на территории Енисейской губернии. Громадскую заимку. дворянин К. Громадский был известным в Сибири хлеборобом. Он принимал участие во Всемирной выставке в Чикаго. в 1893 г. Наградной комитет утвердил ему высокую награду: медаль и диплом «за русский хлеб, который оказался выше хлебов других стран, а хлеб Енисейской губернии – лучший среди русского хлеба»» [3, с. 7]. Другой пример, дочь ссыльного поляка и местной жительницы Ольга Бельтизаровна Горчинская, была первым библиотекарем в первой публичной библиотеке в селе Каратузском.