Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

Regional network of philanthropic organizations the Catholic Church in Siberia (XIX – first quarter of the XX century)

Summary: The Study focuses on the philanthropic organizations of the Roman Catholics in Siberia. The main directions of their activities and identified a range of the most vivid personalities. Conclusions about participation in the activities of the philanthropic organizations of persons with an active lifestyle as opportunities of realization of creative potential in the “pyramid of needs” of Maslow. The study was conducted on the basis of materials from the collections of Omsk, Tomsk, Tobolsk state archives and the Russian state historical archive.

Key words: philanthropy, charity, Siberia, the Catholic Church, patrons, benefactors.

Nedzeluk Tatiana Gennad’evna – Doctor of historical Sciences, associate Professor, Professor, Department of theory and history of state and law of the Siberian Institute of management – branch of Russian presidential Academy of national economy and public administration. E-mail: tatned@mail.ru

Поляки в Приенисейском крае: из предыстории 5-й польской дивизии

Владимир Дацышен

Аннотация: Статья посвящена истории поляков в Енисейской Сибири. Первые поляки появились на Енисее в составе русских казачьих отрядов в начале XVII в. Однако в первые два века после вхождения Енисейской Сибири в состав России поляки не сформировали своей общины и не сохранили идентичности. В XIX в. в Сибири сформировалась польская община, в основном за счет ссыльных, переселенцев и прибывших на службу лиц польской национальности. Во второй половине XIX в. в Сибири был актуальным так называемый «польский вопрос», связанный с негативным восприятием части духовенства и властей польского влияния на местное население. Уже к началу ХХ в. Енисейская губерния имела значительное польское население, в регионе жили ссыльные и их потомки, а также переселенцы и государственные служащие. Во время Первой мировой войны в этом регионе были размещены тысячи беженцев и военнопленных поляков. Поляки в Сибири приняли активное участия в событиях революции 1917 г., в это время резко выросло национальное самосознание, появились новые польские общественно-политические организации. В годы Гражданской войны поляки оказались в составе разных противоборствующих сторон и разделили с русским народом все тяготы и лишения революционной эпохи.

Ключевые слова: Поляки, Енисейская Сибирь, Красноярск, ссылка и переселение, революция 1917 г. и Гражданская война в России.

Первые поляки прибыли в Приенисейский край на этапе русского завоевания и освоения Сибири. Этнополитическая ситуация той эпохи дает основания польским исследователям ставить вопросы о значительном участии поляков в русском освоении Приенисейского края уже с начала XVII в., и даже о польском происхождении многих известных деятелей той эпохи. В опубликованной в Кракове работе Поляки в Красноярском крае первый пункт так и называется «Павел Хмелевский и Андрей Дубенский – первые поляки на Енисее» [1, с. 11]. В российских публикациях так же встречаются ошибочные утверждения о том, что основателем Красноярска был «воевода польской национальности Анджей Дубенский» [2, с. 98]. Вышеуказанные тезисы не подтверждаются исследованиями авторитетных красноярских историков, таких как Геннадий Федорович Быконя. Однако поляки действительно были среди первых русских жителей Приенисейского края. Есть основания предполагать, что даже глава первой русской экспедиции в Китай томский казак Иван Петлин, прошедший в 1618 г. в верховьях Енисея, был ссыльным поляком. Красноярские краеведы пишут, что в Государственном архиве Красноярского края сохранился документ за 1671 г., в котором имеется список поляков – жителей Красноярского острога [3, с. 7].

Социально-экономическая и политическая ситуация XVIIXVIII вв. в совокупности с небольшой численностью поляков обусловили полную ассимиляцию их среди русского населения. Близость языка и культур при отсутствии возможностей отправления католического культа или заключение браков с женщинами-единоверками вели к обрусению служилых или ссыльных поляков. Кроме того, периодически военнопленным полякам давалось разрешение на возвращение из Сибири на родину, или продолжение службы в Сибири при условии принятия православия.

В XVIII в. ситуация была аналогичной. В 1781 г., например, ссыльные польские конфедераты получили возможность вернуться на родину. А все оставшиеся жить в Сибири ссыльные поляки ассимилировались среди русского населения.