Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

В 1913 г. в тобольском приходе работали два священника: курат Козаковский и вице-курат Кибиркштис[2525]. Козаковский, к сожалению, начал свою деятельность в Тобольске в январе 1913 г. с конфликта со значительной группой прихожан по поводу финансовых вопросов. В феврале 1913 г. синдик костела Глушкевич обратился с жалобой на священника к митрополиту. Кроме Глушкевича, письмо подписали еще 30 прихожан. В свою очередь, Козаковский обвинял Глушкевича в недобросовестности. В частности, речь шла о 500 рублях из кассы костела, которые Глушкевич использовал на нужды торговли в своем магазине. Конфликт между Козаковским и частью прихода стал разрастаться. В марте 1913 г. группа прихожан во главе с Глушкевичем обратились с «сыновней просьбой» к митрополиту, где священника обвиняли в том, что он оскорбляет некоторых прихожан и выставил высокую цену за свои услуги. Митрополиту ничего не оставалось, как назначить в Тобольск других священников. Вместо Козаковского и Кибиркштиса весной 1913 г. настоятелем Тобольского прихода был назначен Я. Булло, викарием – Викентий Ковза. Синдиком в 1914 г. являлся Болеслав Глушкевич. Всего в Тобольской губернии в 1914 г. работали четыре католических священника: один в Тобольске, два в Кургане и один в Тюмени[2526].

В 1900 г. в Тюмени проживал вице-курат Лев Святополк-Мирский[2527]. Под его влиянием и при поддержке курата Тобольского прихода Пшесмыцкого прихожане Тюмени начали сбор средств на строительство часовни, которая была заложена 12 июля 1903 г. Благодаря стараниям Святополк-Мирского прихожане собрали около 5000 руб. на ее строительство. «Закладную грамоту польского костела» подписали 72 поляка[2528], а в 1904 г. в Тюмени был зарегистрирован римско-католический приход[2529]. Костел в Тюмени был построен благодаря А. Поклевскому-Козелл. Строительство храма было нарушено началом Русско-японской войны, но было продолжено и завершено в 1906 г.[2530] Первым настоятелем костела в Тюмени в 1906–1907 гг. являлся капеллан Юзеф Ундерис, а численность прихожан к этому времени составляла более 600 чел.[2531] В 1907–1908 гг. приходским священником в Тюмени являлся 70-летний ссыльный Матеуш Вейт, а опеку над приходом, состоявшим из 450 чел., осуществлял адвокат Вацлав Наневский[2532]. При костеле в Тюмени в начале XX в. существовала библиотека, которая насчитывала 3 тыс. томов[2533].

С февраля 1909 по 1919 г. настоятелем церкви был Франтишек Будрис, а старостой костела – Александр Малиновский. По данным Могилевской римско-католической духовной консистории, на 1914 г. в Тюменском приходе насчитывалось 400 прихожан, а в Омском деканате в целом – 38 8 20[2534].

В 1898 г. в Кургане работал ксендз Иоанн Желтовский. К 1902 г. католическая община Кургана смогла приобрести землю под строительство костела, ксендз Пшесмыцкий освятил дом молитвы в городе, а в 1906 г. было завершено строительство костела[2535]. Интересы католической общины в Кургане в начале XX в. представлял Владислав Сокульский[2536]. В 1907–1912 гг. в Кургане работал постоянный священник Б. Козаковский, в 1913–1915 гг. – вице-курат С. Жамойтук[2537]. В сентябре 1914 г. он отправил в Тобольский губернский комитет план и смету на строительство колокольни при костеле[2538].

В городе Ишим в 1894 г. дворянин Петр Буйневич передал под строительство молитвенного дома два участка земли, и окружной суд выразил согласие на передачу этой земли под молитвенный дом[2539]. В ноябре 1899 – июне 1900 г. в Ишиме находился священник Иоанн Корженевский[2540]. По данным Центрального статистического комитета МВД, в Западной Сибири к 1904 г. католические храмы работали в Тобольске, Ишиме, Кургане и Томске[2541]. В 1915 г. строительство храма в Ишиме было завершено, а 23 июля того же года в приходе начал работу первый постоянный священник Мечислав Домбровский, который оказался в Сибири в годы Первой мировой войны в качестве беженца. 29 июня 1917 г. состоялось освящение храма[2542].

В 1899 г. в связи с ростом численности верующих в Таре, где проживали около ста католиков, начались ходатайства об открытии в городе прихода. Неподалеку от Тары находились поселки, где компактно проживали польские переселенцы: Хлебное, Гриневичи, Седельниково, Богдановка и Минск-Дворянск. В 1902 г. приход в Таре получил разрешение на строительство молитвенного дома, но построить его прихожане не смогли. В 1911 г. священник В. Пшесмыцкий купил здание в городе, в котором часть помещений была перестроена под часовню. В 1912 г. в Таре и ее окрестностях насчитывалось 2188 верующих. В 1914 г. в Тару был направлен постоянный священник Викентий Ковза, который работал в городе до 1923 г., когда была конфискована часовня[2543].