Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

Несмотря на это, священники продолжали работу в приходах сибирских городов и сел. В 1919 г. в костеле поселка Двухреченский работал ксендз Н. Михасенок, а с марта 1920 г. – И. Церпенто[2569]. Церпенто в 1917 г. был направлен в Сибирь митрополитом Э. Роппом, сначала он был настоятелем в Томске, а с 1922 г. – в Барабинске. Администратором прихода в Омске с сентября 1922 до ареста в 1931 г. являлся Михаил Бугенис[2570]. В 1919–1920 гг. в Боготоле работал ксендз Янулис, который выезжал также для проведения богослужений в Мариинск и село Вяземское Мариинского уезда[2571]. В 1918–1920 гг. в селе Тимофеевка Томской губернии работал ксендз Иван Аудар, которого красные партизаны обвиняли в «шпионаже» в пользу Белого движения[2572].

Организацией деятельности католической церкви на территории Сибири с 1 декабря 1921 г. руководил Апостольский викариат Сибири, администратором Викариата в 1926 г. стал декан в Томске Юлиан Гронский[2573]. Апостольский викариат Сибири делился на четыре округа: Омский, Томский, Иркутский и Ташкентский. По официальным сведениям викариат насчитывал 75 ты. верующих, 39 церквей и 15 священников. В Сибири священники и прихожане не знали о существовании Апостольского викариата до конца 1922 г.[2574] В 1923 г. была создана Сибирская децезия, насчитывавшая 39 костелов (приходов), 55 тыс. верующих и 16 священников.

Архиепископ Ян Цепляк 23 августа 1920 г. назначил настоятелем Тобольского прихода Владислава Кунда, прибывшего в Сибирь уже после установления здесь советской власти, когда большинство священников были либо арестованы, либо покинули Сибирь. Кунда начал свою службу в приходе в марте 1921 г. [2575] В августе 1921 г. митрополит поручил ксендзу Кунда управление костелами в Таре и Гриневичах, а место настоятеля в Тобольске получил Викентий Кобза. Однако Кунда в 1921 г. покинул Сибирь; что касается ксендза Кобза, то нет точной информации о том, приступил ли он к своим обязанностям[2576].

Не все священнослужители могли выдержать то давление, которое на них оказывалось со стороны властей. Ксендз Кунда покинул Тобольск неожиданно, не предупредив свое руководство и синдиков. Синдики обратились с жалобой на священника, которого обвиняли в присвоении части имущества костела, в частности, предметов из серебра. Костел, оставшийся без присмотра, был в 1922 г. разграблен. Митрополит Цепляк 5 июля 1922 г. поручил заботу о костеле в Тобольске декану в Перми Ф. Будрису[2577]. Будрис в 1921 г. был назначен уральским деканом, стал настоятелем приходов Екатеринбурга, Тюмени, Тобольска, Ишима и других территорий и городов Урала и Западной Сибири[2578].

Советская власть с самого начала была настроена антирелигиозно. Декрет о земле от 8 ноября 1917 г. лишал церковь прав собственности на землю. Декретом от 24 декабря все учебные заведения передавались в ведение Комиссариата просвещения. 31 декабря 1917 г. перестал считаться законным церковный брак[2579]. Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 г. явился формальным поводом для начала гонений на религию вообще и особенно на христианство. В августе того же года религиозные организации были лишены юридических прав и имущества. Из ведения церкви изымались учебные заведения, регистрация актов гражданского состояния. Священнослужители стали лицами без прав – «лишенцами». Их начали преследовать, в частности, некоторых из них отправляли на принудительные работы, как, к примеру, случилось с ксендзом поселка Маличевский. Сразу после окончания Гражданской войны католики Сибири почувствовали ограничения своих прав. В первый день празднования Пасхи в 1920 г. в Томске военные патрули не пустили никого из прихожан в костел[2580].

Началось массовое закрытие храмов, высылка священников и верующих. Так, в 1920 г. был арестован ксендз Белостокско-Маличевского прихода Томского уезда Франтишек Грабовский, который подвергался преследованиям со стороны секретаря местной партийной ячейки С. Вудцана [2581]. Царскими властями Грабовский был выслан в Красноярск, где был администратором прихода, а с 1917 г. стал настоятелем прихода в Уфе. В 1918 г. колчаковскими властями Грабовский был выслан в поселок Маличевский за неодобрительное отношение к сотрудничеству польских войск с Белой армией[2582]. Осенью 1920 г. Грабовский по доносу был арестован вторично и расстрелян Томской «губчека» в ночь с 27 на 28 января 1921 г.[2583]