Читаем Политические работы 1895–1919 полностью

С пулеметами и с совершенно презирающими смерть борцами за веру, с литераторами–дилетантами и с подверженными истерии собраниями масс невозможно установить новый строй, а тем более — провести социализацию. Для этого сегодня требуются умы, обученные организации хозяйства, что сегодня означает деловую выучку. Значение «кошелька», разумеется, не следует недооценивать. Однако сегодняшнее хозяйственное положение буржуазного предпринимателя основано вовсе даже не только на нем. В нашей теперешней ситуации кошелек по существу, скорее, играет ту роль, что нам необходимо сырье из–за рубежа, а для этого нужны иностранные кредиты, прежде всего из Америки. Но ведь их не получит ни правительство литераторов вроде мюнхенского, ни чисто пролетарское вроде берлинского, а получит лишь такое, за которым в качестве гаранта будет стоят буржуазия. Кредиты получит любой хороший вышколенный буржуазный организатор, даже с совершенно опустевшим кошельком — и, вероятно, будучи хорошо оплачиваемым агентом американских капиталистов, с неизбежностью получит их легче, нежели руководимый дилетантами или социалистический (т. е. бюрократический) аппарат. Уже об эти скучные, но железные факты, которые невозможно отменить или заклясть резолюциями и страстными прокламациями литераторов, разобьется любая попытка перестройки или хотя бы социализации хозяйства посредством «пролетарской диктатуры». Даже если буржуазия захочет содействовать поиску столь невообразимых средств, она не будет в состоянии это сделать, если ей не обеспечат паритетного участия в политической власти и не наделят ее собственной хозяйственной ответственностью, как бы при этом ни увеличивали бремя взимаемых с нее налогов (чему мы бы охотно поспособствовали). До сих пор единственным ценным социально–политическим достижением революционной эпохи было соглашение профсоюзов с союзами предпринимателей, куда не были допущены «желтые» классовые предатели. Лишь когда в политической власти благодаря свободному компромиссу будет достигнут подобный паритет, демократическое правительство сможет не только принести мир, но и собственными силами начать построение нового строя. Иначе ничего не получится! Если дела и в дальнейшем будут складываться прежним образом, а кроме того, если случится промедление с созывом учредительного собрания, или если последнее будет дискредитировано несвободными выборами или односторонней ведомственной предвыборной демагогией и подвергнется бойкоту, то противник, чтобы завершить дела, в конце концов вступит в связь с единственно законной властью — с большинством Рейхстага, из кого бы оно ни состояло, и заключит с ним сделку. И тогда придется переходить к текущим делам, минуя социалистическую, равно как и честную буржуазную демократию. Кто утверждает что–либо иное, совершает грубый обман народа, тем самым уподобляясь старорежимным поджигателям войны. У буржуазии не будет ни малейшего повода, чтобы ввязаться в дело, а ведь она незаменима. Но ведь следствием ее изоляции будет то, что к ней обратятся слишком поздно, а трудящемуся пролетариату придется в течение десятилетий оплачивать издержки того революционного карнавала, который группы заинтересованных в революции лиц будут проводить очень долго — пока не истощатся резервы германской экономики. В заключение оратор обрисовал будущую государственную форму Германии таким же образом, что и в серии статей во «Франкфуртер цайтунг»[127]. Он вновь заявил, что пути честной, безусловно мирной и безусловно радикальной буржуазной и социалистической демократии на протяжении десятилетий протекали в одном русле и «плечо к плечу», прежде чем им, вероятно, суждено было расстаться, — но что правительства меньшинства, совершающие попытку загнать незаменимую буржуазию в положение политически бесправных парий, считая, что тем самым они смогут использовать ее как «технический персонал», очень скоро потерпят крах под тяжестью фактов. Уже теперь в результате состоявшихся дилетантских попыток были промотаны миллиарды, через несколько лет они превратятся в десятки миллиардов, а между тем у наших ворот стоит беспощадное господство иностранных капиталистов, против которого пролетариат окажется бессильным. В самых резких формах докладчик обрушился как на тех «политических мазохистов», что теперь постыдно угодничают перед врагом, занимаясь всякого рода «разоблачениями утаенных долгов», — рабские души, готовые ради построения честной демократии проявить столь же мало подлинной мужественной гордости, как теперь перед врагом, — так и на тех «сытых буржуа», что теперь склонили голову перед начальством так же, как и при старом режиме, в надежде, что милость Божья вновь защитит их законное имущество; наконец, докладчик высмеял аннексионистские круги, принадлежащие к партиям средней буржуазии, которые в качестве награды за скорейшее переучивание уже вновь выклянчивают свои мандаты. Он призвал к безоговорочному присоединению буржуазии к великой демократическо–республиканской партии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Образ общества

Введение в медиологию
Введение в медиологию

Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.

Режи Дебре

Обществознание, социология
Введение в медиологию
Введение в медиологию

Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.

Режи Дебре

Обществознание, социология
Политические работы 1895–1919
Политические работы 1895–1919

Книга представляет собой сборник работ выдающегося немецкого социолога. Статьи и выступления Макса Вебера, посвященные проблемам политики, несмотря на их актуальность, прежде никогда не публиковались в России и были известны узкому кругу специалистов. Настоящий сборник призван восполнить этот пробел.«Нашему поколению не суждено увидеть, принесет ли плоды борьба, которую мы ведем; признает ли потомство в нас своих предков. Если нам не удастся избежать проклятия, во власти которого мы находимся — быть рожденными после политически великой эпохи — то тогда мы должны суметь стать чем–то другим: предшественниками еще более великой. Будет ли таким наше место в истории? Не знаю и только скажу: право молодых — отстаивать самих себя и свои идеалы. А в старца человека превращают не годы: он молод до тех пор, пока способен воспринимать мир с теми великими страстями, которые в нас вложила природа.»Макс Вебер

Макс Вебер

Обществознание, социология

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Грамматика порядка
Грамматика порядка

Книга социолога Александра Бикбова – это результат многолетнего изучения автором российского и советского общества, а также фундаментальное введение в историческую социологию понятий. Анализ масштабных социальных изменений соединяется здесь с детальным исследованием связей между понятиями из публичного словаря разных периодов. Автор проясняет устройство российского общества последних 20 лет, социальные взаимодействия и борьбу, которые разворачиваются вокруг понятий «средний класс», «демократия», «российская наука», «русская нация». Читатель также получает возможность ознакомиться с революционным научным подходом к изучению советского периода, воссоздающим неочевидные обстоятельства социальной и политической истории понятий «научно-технический прогресс», «всесторонне развитая личность», «социалистический гуманизм», «социальная проблема». Редкое в российских исследованиях внимание уделено роли академической экспертизы в придании смысла политическому режиму.Исследование охватывает время от эпохи общественного подъема последней трети XIX в. до митингов протеста, начавшихся в 2011 г. Раскрытие сходств и различий в российской и европейской (прежде всего французской) социальной истории придает исследованию особую иллюстративность и глубину. Книгу отличают теоретическая новизна, нетривиальные исследовательские приемы, ясность изложения и блестящая систематизация автором обширного фактического материала. Она встретит несомненный интерес у социологов и историков России и СССР, социальных лингвистов, философов, студентов и аспирантов, изучающих российское общество, а также у широкого круга образованных и критически мыслящих читателей.

Александр Тахирович Бикбов

Обществознание, социология