Политика Англии в Африке

Подъем освободительной борьбы в колонии вынудил английское правительство созвать в Лондоне в сентябре 1961 г. конституционную конференцию. На этой конференции оно заявило о согласии на предоставление Уганде с 1 марта 1962 г. полной внутренней автономии и с 9 октября 1962 г. — независимости.

Один из излюбленных тезисов английской пропаганды — утверждение о том, что решение о предоставлении независимости Уганде — это «добровольный» и «гуманный» шаг английского правительства. На деле подлинной силой, вызвавшей к жизни это решение, было национально-освободительное движение, в котором объединились различные социальные слои населения. «По вопросу о независимости, — писал патриотический журнал „Уганда ренессэнс", — точка зрения националистов всегда была ясной, конкретной и решительной. Их бросали в тюрьмы, пытали, ссылали, ограничивали в правах, многие из них были убиты дьявольской рукой империализма. Они страдали от всяческих унижений, но продолжали выдвигать все то же требование» [295].

На выборах, состоявшихся в апреле 1962 г. и проводившихся на основе всеобщего избирательного права, большинство мест завоевали Народный конгресс Уганды и блокировавшаяся с ним на выборах организация бугандских феодалов «Кабака екка». На состоявшейся в июне 1962 г. Лондонской конференции английское правительство вновь заявило о намерении предоставить независимость этой колонии, но навязало ей федеративную структуру, облегчающую для англичан задачу раскола и ослабления национальных сил страны.

9 октября 1962 г. Уганда стала независимой. Был сформирован национальный кабинет. Первым премьер-министром независимой республики стал лидер Народного конгресса М. Оботе.

В конце февраля 1963 г., во время поездки министра по делам Содружества Д. Сэндиса по странам Восточной Африки, в Уганде произошли многолюдные демонстрации. Когда Сэндис прибыл в Энтеббе, его встретила толпа демонстрантов, потребовавшая немедленного предоставления независимости Кении и Занзибару и роспуска Федерации Родезии и Ньясаленда. Премьер-министр Оботе и другие руководящие деятели Уганды стояли у входа в аэропорт, держа в руках плакаты с надписью: «Немедленно распустить Федерацию Родезии и Ньясаленда». Генеральный секретарь Народного конгресса, возглавлявший демонстрантов, заявил корреспондентам, что демонстранты хотели заставить Сэндиса понять, что «он должен ликвидировать последние остатки английского колониализма в Африке».

В начале 1960 г. в Лондоне была созвана конференция круглого стола, посвященная конституционным проблемам Кении. Организация ее не была добровольным актом английского правительства, она была плодом долгой и упорной освободительной борьбы кенийского народа и народов других африканских стран.

В конференции приняли участие члены Законодательного совета Кении. От имени шестимиллионного африканского насе-ления колонии африканские делегаты потребовали провести парламентские выборы в 1960 г. на основе принципа «один человек — один голос», создать ответственное правительство и предоставить Кении независимость. В заявлении, опубликованном африканскими делегатами, говорилось: «Мы, представители африканского населения Кении, категорически заявляем, что наша страна сейчас готова взять на себя ответственность за самоуправление»[296]. Африканские делегаты потребовали также обеспечить свободу слова и собраний, освободить Джомо Кениату, передать земли, захваченные европейцами, безземельным африканским крестьянам и ликвидировать на территории Кении военные базы.

Министр колоний Маклеод отверг справедливые требования африканцев. Он предложил свой проект конституционного преобразования страны, который, хотя от допускал некоторое расширение африканского представительства в Законодательном совете, исходил из необходимости сохранить в неизменном виде колониальный статус Кении. Пытаясь замаскировать истинную суть своего плана, Маклеод прибег к демагогической фразеологии, пытаясь объявить панацеей от всех бед пресловутую формулу «межрасового сотрудничества». «Если все общины в Кении смогут и захотят принять полное участие в управлении своей страной, — сказал Маклеод, — то Кения в дальнейшем будет независима от контроля Соединенного Королевства». Это означало, что если одна из «общин» Кении заявит колониальным властям о своем отказе сотрудничать с другими «общинами», что, кстати, и делали белые поселенцы, то это будет служить достаточным основанием для сохранения в стране колониального режима.